الذي يظهر من مجمل النصوص أنّ المقداد كان من المبادرين الأُولْ لاعتناق الإِسلام، فقد ورد فيه: أنّه أسلم قديماً (1) وذكر ابن مسعود أنّ أول من أظهر إسلامه سبعة، وعدّ المقداد واحداً منها إلا أنّه كان يكتم إسلامه عن سيّده الأسود بن عبد يغوث خوفاً منه على دمه شأنه في ذلك شأن بقيّة المستضعفين من المسلمين الذين كانوا تحت قبضة قريش عامة، وحلفائهم وساداتهم خاصة، أمثال عمّار وأبيه وبلالٍ وغيرهم ممّن كانوا يتجرّعون غصص المحنة؛ فما الذي يمنع الأسود بن عبد يغوث من أن يُنزل أشد العقوبة بحليفه إن هو أحس منه أنّه قد صبأ إلى دين محمد؟ سيما وأنّ الأسود هذا كان أحد طواغيت قريش وجباريهم، وأحد المعاندين لمحمد (صلى الله عليه وآله) والمستهزئين به وبما جاء، إنّه ـ ولا شك ـ في هذا الحال لن يكون أقل عنفاً مع حليفه من مخزوم مع حلفائها؛ لأجل هذا كان المقداد يتحيّن الفرص لانفلاته من ربقة «الحلف» الذي أصبح فيما بعد ضرباً من العبوديّة المقيتة، ولوناً من ألوان التسخير المطلق للمحالَفْ يجرّده عن كل قيمة، ويُحرم معه من أبسط الحقوق.

وفي السنة الأولى للهجرة قُيّضت له الفرصة لأن يلتحق بركب النبي محمد (صلّى الله عليه وآله) وأن يكون واحداً من كبار صحابته المخلصين.

فقد عقد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعمّه حمزة لواءً أبيض في ثلاثين رجلاً من المهاجرين ليعرضوا عِير قريش، وكان هو وصاحب له، يقال له: عمرو بن غزوان لا زالا في صفوف المشركين، فخرجا معهم يتوصلان بذلك، فلمّا لقيهم المسلمون انحازا إليهم (2) فكانت بداية الجهاد الطويل.

____________________

(1) الإِصابة 3 / 454 وكذلك في أسد الغابة 3 / 410.

(2) الكامل 2 / 111 وقيل: التحقا بالمسلمين في شوال حين بعث النبي (صلى الله عليه وآله) سريةً بقيادة عبيدة بن الحارث. راجع نور اليقين / 108.