( أنا كورش مَلِك العالَم ، المَلِك الكبير ، المَلِك المُقتدر ، مَلِك بابل وسومر وأَكد ، مَلِك الجوانب الأربعة للعالم ، ابن قمبيز ( كمبوجيه ) المَلِك الكبير ، ملك أنشان ( أنزان = خوزستان : عيلام ) حفيد مَلِك أنشان الكبير ، من أعقاب ( جيش بيش ) المَلِك الكبير ، مَلِك أنشان ، دوحة السلطنة الأبديّة ، مَوئل عناية ( بعل ونبو ) (1) ومَوضع رعايتهما ، دخلتُ ( تين تير = بابل ) بلا حرب ولا مقاومة ، فاستَبشَر الناس بي ، وارتقيتُ على أَريكة البلاد بسلام ، إذ ربط ( مَرْدوك ) الإله الكبير (2) قلوب الناس بي ، حيث احترمتُ جانبه طيلةَ حياتي ... دَخَل جيشي العظيم بابل بكلّ سُهولة ، ولم أَسمح لأيّ شخص أنْ يُثير الخوف والرُعب في أَرض ( سومر وأكد ) .

وتأَمّلت الأوضاع وآلمتني مشاهد وَهنِها في بابل ، فبذلتُ جهدي في إحياء المَعابد والهياكل وإصلاح عِمارتها ، كما سَعيتُ في الترفيه على أهل بابل ورفع شقاء العيش عنهم ، فأصبحوا في ظلّي مُرفَّهينَ ومُتحرِّرينَ من نَير الذلّ الذي كان وَضَعه عليهم سلاطينهم من قبل ( يَقصد : نبوكد نصّر وأحفاده ) . فعَمرتُ البلاد وأصلحتُ شؤون العباد ، ومِن ثَمّ ابتهج ( مردوك ) كبير آلهة بابل بأعمالي وقد أَثنيتُ عليه بكلّ سرور ، فغمرني بعنايته الشاملة ... أنا كورش الذي أَثنيتُ عليه وكذا ابني قمبيز وكلّ أفراد عسكري ، فَشَملنا جميعاً ببركاته .

فملوك العالم ، المُتكّئون على أرائكهم في القصور ، كلّهم من البحر الأعلى حتّى البحر الأسفل ، ومُلوك المَغرب الذين يعيشون في الخيام ، قَدّموا لي الخَراج والهدايا الكثيرة ولمسوا قَدَميّ وقبّلوهما بكلّ خضوع ...

وجَمعتُ شمل الناس وأَحيَيتُ بلادهم وشيّدتُ معابدهم على ما راموا ، وأَرجعتُ إليها كلّ ما نُهب منها من مُجوهرات وصور آلهة وأموال ، والتي كان ( نبونيد ) ( آخر ملوك بابل ، حفيد نبوكد نصّر ) قد استلبها ونهبها ، فأَعدتُها في أماكنها الآمِنة بكلّ صفاء وخلوص ، وبذلك كنتُ قد أرضيتُ خاطر الإله الكبير ( مردوك ) والذي كان قد غَضَب من أعمال الجبابرة من قبلُ ، وأرجو أنْ تبتهل الآلهة التي أرجعتُها إلى أماكنها ، إلى الله وملائكته ( بعل ونبو ) كلّ صباح ، ليَدوم عُمُري في عافية . وليقولوا : إنّ كورش ووَلَده قمبيز يُكرِمان من شأن الإله في إكبار وإعظام ... ) (3) .
________________________

(1) بعل : اسم للبارئ المُتعالي عند البابليّين . ونبو : اسم للمُدبّر الذي يقوم بتدبير العالم عن أمره تعالى .

(2) اسم لكبير الآلهة في معبد بابل ، كان يُمثّل الإله ربّ العالمين .

(3) راجع : الصفحة الأُولى من كتاب ( تونس وإيران ـ قرون من التلاقح الحضاري ) تأَليف عدّة أساتذة تونسيّينَ ، الدار التونسيّة للنشر ، عام 1971 م ( ذو القَرنَينِ القائد الفاتح والحاكم الصالح ، ص 236 ـ 237 ) ، و ( كورش الكبير ) ( ذو القَرنَينِ ) ، ص 54 ـ 55 .