المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
القيمة الغذائية للثوم Garlic
2024-11-20
العيوب الفسيولوجية التي تصيب الثوم
2024-11-20
التربة المناسبة لزراعة الثوم
2024-11-20
البنجر (الشوندر) Garden Beet (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-20
الصحافة العسكرية ووظائفها
2024-11-19
الصحافة العسكرية
2024-11-19

فحص التلامس الغذائي الجلدي Skin Application Food Test
9-2-2020
الرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل
9-12-2017
STATE THE EFFECT OF ACTIONS
2024-09-14
الزواج نصف الدين
23-12-2018
مبايعة النبي نساء مكة
28-6-2017
وجوه استعمال كلمة (فوق) ، ومعنى قوله {مِنْ فَوْقِهِمْ}
15-11-2015


أنواع المتشابه  
  
1578   01:18 صباحاً   التاريخ: 2023-08-31
المؤلف : د. السيد مرتضى جمال الدين
الكتاب أو المصدر : فقه القرآن الميسر
الجزء والصفحة : ص20
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / المحكم والمتشابه /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26-04-2015 1425
التاريخ: 2023-08-31 1585
التاريخ: 4-1-2016 2276
التاريخ: 26-04-2015 1698

في قبال المحكم المفهومي والمحكم الحكمي والمحكم المصداقي يكون المتشابه على انواع ثلاث ايضا، تارة يكون التشابه في المفهوم، واخرى يكون في الحكم، وتارة يكون في المصداق .

  1. الشبهة المفهومية: تخص دلالة النص وقد وضعت القواعد التفسيرية لحلها .
  2. الشبهة الحكمية: تخص الحكم الشرعي هل هو واجب أم مستحب، وهل هو حرام أو مكروه وقد وضعت القواعد الاصولية لحلها .
  3. الشبهة المصداقية: تخص الموضوع وقد وضعت القواعد الفقهية لحلها اي تحققها في الخارج هل هذا الشيء ماء أم بول، هل هذا دم أم صبغ، هل هذا صعيد يمكن التيمم به أولا ؟

فعمل الفقيه هو أن يُحكم المسألة فيفر من المتشابه الى المحكم ففي كل مسألة يقف الفقيه على هذه الشبهات الثلاثة فإما تكون شبهة في فهم النص كما في معنى الصعيد، فاذا عرف معناه فلابد ان يعرف حكمه، واذا عرف حكمه فلابد ان يعرف مصداقه في الخارج هل هذا التراب او الحجر او الكلس او الرمل من مصاديق الصعيد ام لا؟

ففي كل مسألة نبحث فيها عن الشبهات الثلاث أما شبهة في المفهوم اي دلالة النص، او شبهة في الحكم، او شبهة في المصداق الخارجي (اي تاويلها في الخارج) .

فبعض المسائل محكمة في المفهوم مشتبه في الحكم والمصداق، فاننا نعلم بمعنى القصر وهوقصر الصلاة الرباعية الى ثنائية لكننا نشتبه في حكمها هل يجب القصرفي الاماكن الاربعة ام هناك رخصة تخيير، واذا عرفنا الحكم بانه رخصة تخيير فهل الصلاة في صحن الامام الحسين عليه السلام أو مابين الحرمين ضمن الحائر كمصداق للحائر أم لا؟

وبعض المسائل محكمة في الحكم الا انها مشتبهة في المفهوم والمصداق فاننا نعلم ان حكم الخمر والفقاع حرام قطعا لكننا نشتبه بالمفهوم هل الخمر هو كل ما اسكر او لا، او نشتبه بالمصداق هل ماء الشعير خمر أو لا؟

وبعض المسائل محكمة في المصداق مشتبة في المفهوم والحكم .

مثل {وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون‏}[الأعراف:204] مثل قراءة القرآن في المذياع فهو مصداق لقراءة القرآن فهل يشترط بالقراءة مطلق القراءة ام المباشر لها، وهل يجب الانصات على كل حال ام في خصوص صلاة الجماعة ؟




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .