القران الكريم ونقضه

قال تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27].

إن الالتزام بالقرآن قابل للنقض؛ بمعنى أنه من الممكن أن يؤمن المرء بالقرآن ثم يبتلى بالارتداد فيما بعد، فينزع هذه العروة الإلهية عن عنقه، إلاً أن القرآن الكريم نفسه غير قابل للنقض، وليس بمستطلع أحد التصرف في القرآن بشبهاته العلمية، أو شهواته العملية؛ لأنه :

1. هذا الكتاب الإلهي يرى نفسه مصونا من خطر النقض والتحريف: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42]. فالكتاب الذي لا سبيل للباطل إلى حريمه، لن يكون قابلا للنقض أيضاً. القرآن حبل الله، وآياته هي وشائج وخيوط هذا الحبل المبرمة مع بعضها، والتي لا يستطيع أحد نقضها أو حلها، ولو كان أعداء الإسلام قادرين على فعل ذلك لما كانوا قد توانوا أو غفلوا عن الإقدام على ذلك طيلة الأعوام المتمادية المنصرمة.

2. المجتمعات البشرية بحاجة إلى الدين، وإن الدين الإسلامي الذي تجلى في القرآن الكريم وسنة أهل البيت (عليهم السلام) ، ليس قابلاً للنقض أو التحريف؛ وذلك لأنه ليس بعد القرآن الكريم كتاب سماوي آخر، ولن يصل أحد بعد خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه واله وسلم)إلى مقام النبوة. إذن فلابد للكتاب والدين الخاتمين أن يحفظا إلى الأبد.

والقرآن الكريم يتطرق أحياناً إلى الخصوصيات الإيجابية للحبل الإلهي، ويذكر أحياناً أخرى السمات السلبية له؛ فهو يقول تارة: هذا الحبل ممتنع عن الانقطاع، وما دمت متمسكاً به فأنت على الصراط المستقيم: «فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم» . كما أنه يقول تارة اخرى فيما يتعلق بآثاره السلبية: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [الحج: 31] ؛ أي أولئك الذين يتركون حبل توحيد الله يتورطون بالسقوط في هاوية الهلاك. وبناء عليه، فإن ثبوت المجتمع الإنساني وسقوطه هو في تعهده بالقرآن ونقض تعهده به، وإن كان القرآن نفسه - الذي هو عهد الله - محفوظاً في الحالتين.