المشي على اربعة أوجه

الوجه الأول : المشي ،يعني المُضِي :

فذلك قوله في البقرة : { كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ } [البقرة: 20] يعني مضوا فيه .

وكقوله في المُلك {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} [الملك: 15] . يقول امضوا ومرّوا في نواحيها.

الوجه الثاني : المشي : هُدى :

فذلك كقوله في الانعام {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ} [الأنعام: 122] ، يقول : ايمانا يهتدي به .

وكقوله في الحديد {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] يقول: ايمانا تمشون به .

الوجه الثالث : يعني بالمشي : الممرّ:

فذلك قوله في طه {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ} [طه: 128] يعني يمرّ اهل مكة في قُرلاهم .

الوجه الرّابع : المشي يعني : المشي بعينه :

فذلك قوله في بني إسرائيل { قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ} [الإسراء: 95] .

وقوله في الفرقان {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 7] . يعني المشي بعينه .