المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مقدمة لحروب (آشور بنيبال)
2025-04-04
عصر «آشور بنيبال» 669–626 ق.م
2025-04-04
حروب «إسرحدون» التي شنها على بلاد العرب
2025-04-04
أعمال (سنخرب) الداخلية
2025-04-04
خاتمة حياة سرجون
2025-04-04
نيماتودا حوصلات فول الصويا Heterodera glycines
2025-04-04

Principles of Electrophoresis
19-4-2016
بقية السيف ابقى عددا وأكثر ولدا
25-10-2020
التنوع المناخي والنقل
2024-12-31
طريق تحصيل الشكر
26/9/2022
حفار البن ذو الراس الاصفر Dirphya princeps Jord
22-5-2019
سعة علم الإمام الصادق (عليه السّلام)
22/11/2022


دليل الجنة  
  
1471   01:55 صباحاً   التاريخ: 2023-04-09
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج1،ص296.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1-12-2014 3349
التاريخ: 2023-10-28 1732
التاريخ: 2023-08-22 1385
التاريخ: 3-05-2015 41165

دليل الجنة

 

يقول النبي(صلى الله عليه واله وسلم): "تعلموا القرآن واقرؤوه واعلموا أنه كائن لكم ذكراً وذخراً وكائن عليكم وزراً فاتبعوا القرآن ولا يتبعنّكم، فإنه من تبع القرآن تهجم به على رياض الجنة، ومن تبعه القرآن زج في قفاه حتى يقذفه في جهنم"(1) أي اقرأوا القرآن واعلموا أن القرآن يرفع شأنكم واسمكم واعلموا أنه سيكون لكم ذخراً ووزراً، فهو ذخر حسن للإنسان إذا جعله إماماً له وأما إذا جعل الإنسان نفسه إماماً للقرآن فإن القرآن سيكون وزراً ثقيلاً على ظهره وسيقذفه من قفاه في جهنم. وكما يقول أمير المؤمنين(عليه السلام) حول القرآن أيضاً بات من جعل القرآن له قائداً فإن مصيره إلى الجنة ومن تركه خلفه فسوف يسوقه إلى النار: "من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار".(2)

_________________

1. جامع أحاديث الشيعة، ج 15، ص 10.

2. البحار، ج89، ص17.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .