مالك بن كعب / اسوة الشباب من أصحاب رسول الله والامام علي

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7925 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

معاملات الشمام والقاوون بمنظمات النمو

24-9-2020

قسم الأخبار الداخلية في وكالات الأنباء

6-7-2019

لم يدفن الرسول في بيت الزهراء

20-11-2016

Road Coloring Problem

30-3-2022

العناصر الرمزية في الصورة- 6 - ما يوضع في المشهد Mise-en-Scene

27-3-2022

إقامة المعبد الجنازي بالدير البحري.

2024-02-05

مالك بن كعب / اسوة الشباب من أصحاب رسول الله والامام علي

1593

09:19 صباحاً التاريخ: 25-6-2022

المؤلف : محَّمد الرّيشَهُريٌ

الكتاب أو المصدر : جَواهُر الحِكمَةِ لِلشَّبابِ

الجزء والصفحة : ص 302

القسم : الاسرة و المجتمع / المراهقة والشباب /

أقرأ أيضاً

حول ميزان عمر الشاب وعقله

التاريخ: 2023-05-17

1215

خصائص السلوك الاجتماعي لدى المراهق

التاريخ: 5-1-2020

8452

مرحلة البلوغ والشباب / اختيار الزوجة للولد

التاريخ: 2024-07-23

426

الوعي الديني لدى الشباب

التاريخ: 2023-03-01

2085

مالك بن كعب الأرحبيُّ من أصحاب الإمام علي (عليه السلام)، ومن أركان حكومته كان والياً على عين التمر، وبهقُباذات، مُضافاً إلى إشرافه على عمل سائر المسؤولين في الكوفة والجزيرة.

ومما يُثنى عليه شجاعته التي أبداها قبال هجوم النعمان بن بشيرٍ على عين التمر؛ فانه واجه جيش النعمان الذي قوامه ألفا فارس بسرية قوامها مئة مقاتل فقط، حتى وصل الإسناد العسكري إليه، واضطر النعمان الى الفرار.

كما استدعي لمواجهة جيش مسلم بن عقبة المُري في دومةِ الجندل، فكان موفقاً في هذه المهمة أيضاً.

ومما يدل على حسن معرفته؛ إظهار استعداده لإعانة محمد بن أبي بكرٍ في الوقت الذي لم يُلب دعوة الإمام أحدٌ.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.