من حياء مولاتنا الزهراء (عليها السلام)

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

علي بن الحسن بن حبيب اللغوي

29-06-2015

مميزات الاغذية المجففة صناعيا عن مثيلاتها المجففة شمسيا

11-9-2016

السيد حيدر ابن السيد إسماعيل ابن السيد صدر الدين

27-7-2017

جدول يوضح اعداد الأجهزة التلفزيونية المستوردة في العراق

30-6-2021

Dionysodorus

12-10-2015

مراحل التخطيط - المرحلة الأولى( البحث والدراسة)

2023-03-14

من حياء مولاتنا الزهراء (عليها السلام)

1329

10:25 صباحاً التاريخ: 7-6-2022

المؤلف : الشيخ ابو علي البصري

الكتاب أو المصدر : مجــالس في الاخــلاق الاسلامية

الجزء والصفحة : 179

القسم : الاخلاق و الادعية / الفضائل / الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن /

أقرأ أيضاً

حقيقة الرجاء

التاريخ: 17-1-2022

2044

فضل الرجاء وترجيحه على الخوف

التاريخ: 2/10/2022

1651

مداواة الناس بالخوف أو الرجاء على اختلاف أمراضهم‏

التاريخ: 22-7-2016

2229

خوف المؤمن

التاريخ: 2023-03-25

1174

أقبل ذات يوم أعمى إلى دارها (عليها السلام) فاحتجبت عنه، ولما رآها النبي (صلى الله عليه وآله) فسالها عن سبب احتجابها و هو أعمى؟

فقالـت يـا أبـة ان كان لا يراني فإني أراه وهو يشم الريح.

ومـن حـياءها أنها أوصت أمير المؤمنين (عليه السلام) قالت: اوصيك يابـن العـم أن تتخذ لي نعشاً، فقد رأيت الملائكة صوروا صـورته، فقال لها: صفيه لي، فوصفته فاتخذه لها، فأول نعـش عـمـل على وجه الأرض ذلك، وما رئي قبله ولا عمل احد.

ثم قالت: أوصيك ان لا يشهد هؤلاء الذين ظلموني وأخذوا حقي... وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الأبصار).

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.