1. احتجّ أبو بكر على الأنصار يوم السقيفة بقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ } [التوبة : 119] وفسّر الصادقين في هذه الآية بالمهاجرين بقرينة قوله تعالى‏ {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر : 8] ، إذ من الواضح أنّ هذا اللون من التفسير لم يقصد معه إلّا الغرض السياسي مع ابتعاده عن الغرض القرآني الأصيل.

2. عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا الخمر فأخذت الخمر منا، وحضرت الصلاة فقدّموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون، قال : فأنزل اللّه تعالى‏ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } [النساء : 43] . ولا يشكّ أيّ مسلم يعرف القليل عن شخصية الإمام عليه السّلام بوضع هذا الحديث على لسانه. حيث إنّ الإمام عليه السّلام تربّى في حجر الرسول منذ أن كان طفلا وتخلّق بأخلاقه، فكيف يمكن أن نتصوّر وقوع هذا الشي‏ء منه خصوصا إذا أخذنا بعين الاعتبار نزول بعض‏ الآيات القرآنية في ذمّ الخمر، ولاحظنا وجود بعض النصوص التي تذكر نزول الآية في شخص آخر من كبار الصحابة ممّن كان قد اعتاد شرب الخمر في الجاهلية.