«ان قضية إيحاء الوحي وإنزال الكتب إلى الأنبياء والمرسلين عليهم السّلام ، من العلوم العالية الربانية التي قلّما يتفق لبشر أن يكشف مغزاها، كتكلّمه تعالى مع موسى عليه السّلام .

ولقد أشار إلى بعض أسرارها قوله تعالى : { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ } [الشعراء : 193، 194]

وقوله تعالى : {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة : 77 - 79]

وقوله تعالى : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)  عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم : 4 - 11] إلى آخر.

فأشار إلى كيفية الوحي ونزول الكتاب بوجه موافق للبرهان غير مناف لتنزيهه تعالى عن شوب التغيّر ووصمة الحدوث.

ولعمري إنّ الأسرار المودعة في هذا الكلام الإلهي المشير إلى كيفية الوحي ودنوّ روحانية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، إلى مقام التدلّي والمقام المعبّر عنه ب {قابَ قَوْسَيْنِ‏} وما يشار إليه بقوله‏ أَوْ أَدْنى‏، ثمّ تحقّق الوحي، ممّا لم يصل إليه فكر البشر إلّا الأوحدي الراسخ في العلم، بقوّة البرهان المشفوع إلى الرياضات ونور الإيمان» (1).

________________

(1)- طلب واراده : 14-15.