لا تحصل السعادة إلا بإصلاح جميع الصفات و القوى دائما ، فلا تحصل بإصلاحها بعضا دون بعض ، و وقتا دون وقت ، كما أن الصحة الجسمية ، و تدبير المنزل ، و سياسة المدن لا تحصل إلا بإصلاح جميع الأعضاء و الأشخاص و الطوائف في جميع الأوقات ، فالسعيد المطلق من أصلح جميع صفاته و أفعاله على وجه الثبوت و الدوام بحيث لا يغيره تغير الأحوال‏ والأزمان ، فلا يزول صبره بحدوث المصائب و الفتن ، و لا شكره بورود النوائب و المحن ، ولا يقينه بكثرة الشبهات ، و لا رضاه بأعظم النكبات ، و لا إحسانه بالإساءة ، و لا صداقته بالعداوة.

و بالجملة لا يحصل التفاوت في حاله ، و لو ورد عليه ما ورد على أيوب النبي (عليه السلام) أو على برناس الحكيم ، لشهامة ذاته ، و رسوخ أخلاقه و صفاته.

وعدم مبالاته بعوارض الطبيعة ، و ابتهاجه بنورانيته و ملكاته الشريفة ، بل السعيد الواقعي لتجرده و تعاليه عن الجسمانيات خارج عن تصرف الطبائع الفلكية ، متعال عن تأثير الكواكب والأجرام الأثيرية فلا يتأثر عن سعدها و نحسها ، و لا ينفعل عن قمرها و شمسها.

أهل التسبيح و التقديس لا يبالون بالتثليث و التسديس ، و ربما بلغ تجردهم و قوة نفوسهم مرتبة تحصل لهم ملكة الاقتدار على التصرف في موارد الكائنات ، و لو في الأفلاك و ما فيها ، كما حصل لفخر الأنبياء و سيد الأوصياء ( صلوات اللّه عليهما و آلهما ) من شق القمر و ردّ الشمس.

و قد ظهر مما ذكر أن من يجزع بورود المصائب الدنيوية ، و يضطرب من الكدورات الطبيعية ، و يدخل نفسه في معرض شماتة الأعداء و ترحم الأحباء ، خارج عن زمرة السعداء  لضعف غريزته  و غلبة الجبن على طبيعته ، و عدم نبله بعد إلى الابتهاجات التي تدفع عن النفس أمثال ذلك.

و مثله لو تكلف الصبر و الرضا و تشبه ظاهرا بالسعداء لكان في الباطن متألما مضطربا ، و هذا ليس سعادة لأن السعادة الواقعية إنما هو صيرورة الأخلاق الفاضلة ملكات راسخة بحيث لا تغيرها المغيرات ظاهرا و باطنا.

بلغنا اللّه و جميع الطالبين إلى هذا المقام الشريف .

مواضيع ذات صلة

الأخلاق النظريّة والأخلاق العمليّة

الأخلاق طبّ النفس

الكمال والحرية

أهميّة الأخلاق

استواء السرّ والعلانية.

الوقار.

حسن الخلق وثوابه.

مدح حسن الخلق وذم سيئه

طرق اكتساب حسن الخلق

معنى الخلق و تهذيبه‏

طيب الكلام‏

طرق الكمال‏