0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

الإسكندرية

المؤلف:  أسد رستم

المصدر:  عصر أوغوسطوس قيصر وخلفائه 44 ق.م.– 69 ب.م

الجزء والصفحة:  ص 114 ــ 117

2026-08-20

45

+

-

20

 

figure

كليوبترة في أواخر عهدها على قطعة من النقود سكت في عسقلان.

وعادت كليوبترة إلى الإسكندرية رافعة «أكاليل النصر»، وقبضت على من شكت بإخلاصهم، وأمرت بهم فأُعدموا، وأبحر أنطونيوس إلى قيرونة، فوجد أن جنوده فيها كانوا قد التحقوا بغالوس، فكاد ينتحر لولا تدخل بعض المقربين إليه، ثم تابع الإبحار إلى الإسكندرية، وبدأت كليوبترة تعد الخطط، فاقترحت النزوح إلى إسبانية والسيطرة على مناجمها الفضية، وتمثيل دور سرتوريوس مرة أخرى. ومما اقترحته أيضًا وبدأت بتنفيذه، إنشاء دولة في المحيط الهندي، وأمرت بنقل بعض سفنها عبر البرزخ إلى «هيرونوبوليس Heronopolis» على البحر الأحمر، ولكن ملكو ملك الأنباط هاجمها وأحرقها، ورأت أن تتودد إلى ملك مادي لتتحالف معه، فأمرت بإعدام «أرتفسدس Ariavasdes» ملك ألبرت، الذي كان لا يزال لاجئًا في مصر. وعرضت هذا كله على أنطونيوس لتنال موافقته وتعاونه، ولكن كارثة أكتيوم كانت قد حطَّمت أعصابه فأخلد إلى العجز، ورضي بالحرمان، وانزوى في بيت عند الشاطئ يمثل فيه دور تيمون المبتعد عن غيره. وحاولت كليوبترة إقالته من عثرته بشتى أنواع اللهو، فانتقل إلى قصرها، ولكنه أبى الدفاع عن مصر عند النيل؛ لأنه خشي انحياز الجنود إلى جانب خصمه كما فعلوا أخيرًا في قيرونة، وكما كانوا سيفعلون قريبًا في سورية لدى وصول أوكتافيانوس إليها، وحفظ عهده جماعة من المصارعين كانوا يتدرَّبون في شبه جزيرة كيزيكوس عند بحر مرمرا؛ ليحتفلوا بانتصاره على أوكتافيانوس، ووفُّوا وقاموا إلى مصر عبر سورية، ولكن ديديوس منعهم من العبور، فلما جاء ميسَّالة، قائد أوكتافيانوس، أمر بهم فقُتلوا.

ورأت كليوبترة أنها إذا إذا قاتلت وحدها دفاعًا عن مصر وقدِّر النصر لأوكتافيانوس ذهب ملكها وملك أولادها أيضًا. أما إذا حذت حذو هيرودوس وغيره من ملوك الشرق وأمرائه، ووضعت تاجها بين يدي أوكتافينوس، بقي لأولادها أمل في الاستمرار في الحكم. وهكذا، فإنه عندما طالب المصريون بالدفاع عن بلادهم والصمود في وجه أوكتافيانوس نصحت بالاستسلام حقنًا لدماء رعاياها! (1)

وفي صيف السنة 30، قام أوكتافيانوس إلى مصر عن طريق سورية، بينما زحف غالوس من الغرب واحتل «برتونية Paraetonium» في غرب الإسكندرية، وأراد أنطونيوس أن يصد غالوس، ولكنه خسر أربعين سفينة في مياه برتونية، فكتب إلى أوكتافيانوس يؤكد استعداده للانتحار إذا كان في ذلك ما يخلص كليوبترة من الهلاك، فلم يجب أوكتافيانوس، واحتفظ بالصمت، ولا صحة فيما يُعزى إلى كليوبترة من خيانة من هذا الظرف (2)، وجل ما هنالك أنها قدمت تاجها وصولجانها إلى أوكتافيانوس؛ راجية أن يبقي الملك لأولادها، أما هو، فإنه طلب إليها رسميًّا أن تنزع السلاح، وأكد لها سرًّا أن لا خوف عليها، وكان أوكتافيانوس يعلل نفسه بالاستيلاء على أموال كليوبترة وجواهرها؛ ليسد بها مطالب الجند. وكانت كليوبترة قد بدأت تشيد ضريحها بالقرب من هيكل إيسيس، فلما اقترب أوكتافيانوس من الإسكندرية لجأت إلى ضريحها بمالها وجواهرها واثنتين من جواريها، فكدَّست أموالها في طبقة سفلى، ولجأت هي إلى غرفة عليا، وباتت تنتظر قدوم الفاتح، فإن أبقى الملك لأولادها سلمته ما تمنى، وإن هو أبى أضرمت النار بالغرفتين. ووصلت طلائع الفرسان إلى ضواحي الإسكندرية في الحادي والثلاثين من تموز، فهبَّ أنطونيوس لقتالهم وشتت شملهم. وفي الليل سُمعت أصوات موسيقية شجية تمر بالمدينة من غربها حتى شرقها فتخرج منها، فاعتبرت أصوات جوقة ديونيسوس الذي صمم على ترك أنطونيوس وشأنه. وفي الصباح انحاز فرسان كليوبترة وبحارتها إلى جانب أوكتافيانوس، وسمع أنطونيوس أن كليوبترة ماتت فانتحر بخنجره، ولكنه لم يمت فورًا، ثم سمع أنها لا تزال حية فطلب أن يُحمل إليها، وما إن وصل حتى لفظ أنفاسه بين ذراعيها، ودخل أوكتافيانوس الإسكندرية في هذا اليوم نفسه في أول آب السنة 30. ولم يُعيَّش إمبراطورًا؛ لأنه دخل المدينة بدون قتال، ولكن دخوله إليها ظهر في «التقويم Fasti»؛ ليخلد ذكرى خلاص رومة من الخطر الذي أحدق بها (3)، وفور وصوله إلى الإسكندرية أرسل صديقه «بروكولايوس Proculeius» يقبض على كليوبترة حية. فذهب إلى ضريحها وكلمها فأجابته من وراء شعرية النافذة، مُصرَّة على حفظ التاج لأحد أولادها، فعاد إليها في اليوم التالي، وطلب إلى رفيقه غالوس أن يحادثها، وفي أثناء الحديث تسلق هو وبعض رفاقه حائط الضريح، ودخلوا على كليوبترة من نافذة ثانية، وقبضوا عليها. واستولى أوكتافيانوس على أموالها، ونقلها إلى رومة، فتمكن بها من سد مطالب الجنود، ودفع أثمان الأراضي التي صودرت، ومن إنشاء بعض المنشآت العمومية وتوزيع الحصص على أفراد الشعب، وسقطت الفائدة المطلوبة لأجل الديون من 12 إلى 4 في المائة (4).

وسمح أوكتافيانوس لكليوبترة بدفن أنطونيوس، وأمر ﺑ «تورليوس Turullius» وكاسيوس البرمي فقُتلا؛ لأنهما قتلا قيصر، وقضى كذلك بإعدام «أوينيوس Ovinius» عضو مجلس الشيوخ الروماني وكنيديوس الضابط يمين أنطونيوس، ولم يرضَ عن بقاء أنطونيوس الصغير في قيد الحياة؛ لأن والده أنطونيوس كان قد رغب في أن يكون هذا الولد خليفته. وكانت كليوبترة قد حاولت إبعاد قيصريون إلى المحيط الهندي؛ لينجو بحياته، فقبض أوكتافيانوس عليه وقتله؛ لادعائه بأنه ابن قيصر من كليوبترة، ورغب أوكتافيانوس رغبة أكيدة في زوال كليوبترة، وانتظر الرومانيون إنزال عقاب الموت بها، ولكن أوكتافيانوس أبى أن يقتل امرأة، وآثر أن تقتل هي نفسها. وكان يعلم أنها تكره كُرهَ الموت أن تظهر في موكبه في رومة مكبلة ذليلة، فأقدم بها على الانتحار بالتهويل غير المباشر بأنه سيجرَّها إلى رومة بعد أيام قلائل، فضعف احتمالها، ونفد صبرها، واستأذنت أن تزور قبر أنطونيوس، فكان لها ذلك. وعادت في العاشر من آب إلى قصرها، واستحمت وتناولت آخر وجباتها، ثم كتبت إلى أوكتافيانوس أن يسمح بدفنها قرب أنطونيوس، فما كاد أوكتافيانوس يطلع على مضمون هذه الرسالة حتى أدرك ما جرى، فأنفذ رسله على جناح السرعة إلى قصر كليوبترة، فوجدها ملقاةً على سريرها جسدًا هامدًا خافتًا. واختلف القدماء في كيفية الانتحار، ولا يزال هذا الأمر غامضًا حتى يومنا، وجل ما وُجد آنئذٍ من آثار فعل الانتحار وخزتان نحيفتان في ساعد كليوبترة الأيسر، ولا نعلم ما إذا كانت هاتان النخستان أثر لسعة صل أو وخز إبرة سامة، ولم يرَ أحد صلًّا في القصر، وإنما قال البعض: إنهم رأوا صلًّا خارج القصر عند الشاطئ، فاعتبر أوكتافيانوس الصل سبب الوفاة (5).

................................................

(1) PSEUDO-ACRO, Horace, Odes, I, 37 (Keller, I, 133).

(2) BLUMENTHAL, F., Wiener Studien, 1915, 92–97; TARN, W.W., Journ. Rom. Stud., 1931, 196.

(3) C.I.L., Fasti Fratrum Arvalum, 214, Fasti Amiterni, 244.

(4) TARN and CHARLESWORTH, op. cit., X, 108-109.

(5) SPIEGELBERG, W., Weshalb wahlte Kleopatra den Tod durch Schlangenbiss? (Sitzungberichte der bayrischen Akad. der Wissenshcaften 1925, II, 1–6); SBORDONE, F., La Morte di Cleopatra (Rev. indo-greco-italica, 1930, 1–20); IDRIS BELL, H., Egypt from Alexander to the Arab Conquest, (1948), 141, n. 39; VOLKMANN, H., Cleopatra, (1959), 189–207.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد