تسجيل الدخول

تسجيل

فن الايجاز في الاية

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج10، ص97-98

2026-08-07

86

وردت مفردة (الحج) ثلاث مرات في هذه الاية دون استخدام للضمير بدلا عنها وذلك لإشارتها الى معنى معين في كل مورد من هذه الموارد ويطلق على هذا الفن في اللاداب (فن الايجاز[1]) فالحج في (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ) هو لبيان الظرف الزماني للحج لا الحج نفسه وفي (فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ) هو العمل الخاص الذي يوجبه الشخص المحرم على نفسه باعتباره مصداقا من مصاديق طبيعة الحج أما المراد من الحج في (وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) فهو طبيعة الحج الذي لا يجوز فيه الرفث ولا الفسوق ولا الجدال مما يؤول الى عدم جواز هذه الامور في حج الاشخاص وهذه الجملة في الحقيقة تمثل كبرة كلية يمكن تطبيق صغرى من نوع الشكل المنطقي الاول عليها وكما يلي: هذا الشخص أوجب على نفسه حجا خاص (الصغرى) وفي طبيعة الحج يجب اجتناب مثل هذه الامور المحرمة (الكبرى) اذن في هذا الحج الخاص أيضا يجب تجنب مثل هذه الامور.

والخلاصة هي أنه رغم مجيء الحج في جميع الموارد الثلاثة بمعنى المناسك المعهودة والمخصوصة وعدم امكانية ذكره في المورد الاول إلا باسمه الظاهر إلا أن المورد الثاني كان الواجب فيها على المحرم هو فردا خاصا من الحج لانه كان يقصد نوعا من أنواع الحج الثلاثة (القران، الافراد، التمتع) وهذا النوع الخاص الذي صار واجبا عليه يختلف عن الانواع الاخرى التي تجب على سائر المحرمين الذي صار واجبا عليه يختلف عن الانواع الاخرى التي تجب على سائر المحرمين حيث إن طبيعة الحج تتعين بنوع من الاحرام والقصد الخاصين ومن هنا كان المناسب لذلك هو المجيء بالاسم الظاهر لا الضمير أما المورد الثالث فهو أيضا كما ذكرنا سابقا بمثابة الاصل العام والكبرى الكلية التي تنطبق على مصاديقها التي أحدها هو الفرد الخاص الذي أو جبه المحرم على نفسه من هنا كان المناسب ذكر الحج بمنعى الطبيعة المطلقة اذ لو أشير اليه بالضمير لفاتت هذه الخصوصية والايجاز هنا بذكر الضمير ليس ممكنا حيث سيكون ايجازا مخلا بل هو بذكر الاسم الظاهر مع تفهيم الخصوصيات الثلاث المذكورة.

ولمزيد التوضيح نقول إن الادباء تعارفوا على المجيء بالضمير بدلا من الاسم الظاهر للإيجاز وهذا يصح عندما يراد من الضمير نفس الشيء الذي أريد من مرجعه وإذا استخدم الضمير في الاية التي هي مورد البحث لآل ذلك الى الحاجة الى التوضيح وهذا التوضيح يؤوب الى الاطناب فيصير حجم العبارات أكبرمما لو كررنا الاسم الظاهر.