0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

المحرّم من الأفعال والصفات / هجاء المؤمنين

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج2، ص 513

2025-11-30

680

+

-

20

ومنها: هجاء المؤمنين:

فإنّه محرّم، إلّا لدفع ضرر الهلاك ونحوه عنه‌ [1]، ويعتبر في حرمته بروزه، فلا يحرم الهجاء من دون ان يطلّع عليه أحد ولو في الأزمنة المتأخّرة [2]، ويلزم محو المكتوب من الهجو على الأحوط بل الأظهر [3].

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] أقول: الهجاء هو ذكر معايب المهجوّ التي فيه، وهو حرام بلا ريب لأنّه إهانة للمؤمن وإشاعة لمعايبه وتنقيص له وإيذاء له وكلّ ذلك حرام بالاتّفاق ومنهّي عنه أشد النهي لكن إذا كان تنقيص المؤمن وهجاؤه لحفظ نفسه أو عرضه أو أمواله العظيمة من سطوة الظالم جاز ذلك؛ لأنّ المحافظة على نفس المؤمن أو عرضه أو ماله الجسيم أهمّ والمسألة ذات أبعاد كثيرة ومباحث مبسطة من شاء راجع المصادر الفقهيّة الاستدلاليّة.

[2] علّة الجواز هي عدم حصول الإهانة والتنقيص بالهجاء الخفيّ في النفس فالفرض خارج عن البحث.

[3] ما استظهره سماحة المؤلف قدّس اللّه سرّه متين بل هو المتعيّن.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد