حكم المعتز أربع سنين وأشهراً « 252 - 255 » وقَتَل الإمام الهادي ( عليه السلام ) سنة 254 ، وعاش بعده سنة ، وأراد قتل الإمام العسكري ( عليه السلام ) فمات قبل ذلك !

روى في الكافي ( 1 / 514 ) : ( خرج عن أبي محمد ( عليه السلام ) حين قُتِلَ الزبير [ ي ] : هذا جزاءُ من افترى على الله في أوليائه ، زعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله ؟ ! وَوُلِدَ له ولد سماه محمد ) .

والصحيح : قُتل الزبير لا الزبيري ، وهو اسم المعتز ( التنبيه والإشراف / 316 ) ولعل أصله أن الإمام كتب إلى الزبيري ، كما في رواية أخرى .

ففي الكافي « 1 / 506 » : « قال : كتب أبو محمد ( عليه السلام ) إلى أبي القاسم إسحاق بن جعفر الزبيري قبل موت المعتز بنحو عشرين يوماً : إلزم بيتك حتى يحدث الحادث ، فلما قتل بُريحة كتب إليه قد حدث الحادث فما تأمرني ؟ فكتب : ليس هذا الحادث ، الحادث الآخر . فكان من أمر المعتز ما كان . وعنه قال : كتبت ( عليه السلام ) إلى رجل آخر : يُقتل ابن محمد بن داود عبد الله قبل قتله « المعتز » بعشرة أيام ، فلما كان في اليوم العاشر ، قُتل » .

ولم أجد ترجمة أبي القاسم الزبيري المذكور ، ويظهر أنه من ذرية الزبير بن العوام ، وأنه من ثقات الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، لأنه سأله : فما تأمرني ؟ فأجابه ( عليه السلام ) بأنه لم يقصد موت بريحة ، بل موت المعتز . ولابد أنه كتب له بما يريده منه .

أما آخر محاولات المعتز لقتل الإمام العسكري ( عليه السلام ) فكانت قبيل هلاكه : ( تقدم المعتز إلى سعيد الحاجب ، أن أخرج أبا محمد إلى الكوفة ثم اضرب عنقه في الطريق . فجاء توقيعه ( عليه السلام ) الينا : الذي سمعتموه تكفونه . فخلع المعتز بعد ثلاث وقتل ) . ( مناقب آل أبي طالب : 3 / 531 ) .

وفي دلائل الإمامة / 428 : ( قال ( عليه السلام ) : إني نازلت الله عز وجل في هذا الطاغي ، يعني الزبير بن جعفر ، وهو آخذه بعد ثلاث ! فلما كان اليوم الثالث قتل . . قال علي بن محمد الصيمري : كتب إلي أبو محمد ( عليه السلام ) : فتنةٌ تظلكم فكونوا على أُهْبَة منها . فلما كان بعد ثلاثة أيام وقع بين بني هاشم ما وقع فكتبت إليه : هي ؟ قال : لا ، ولكن غير هذه فاحترزوا ، فلما كان بعد ثلاثة أيام كان من أمر المعتز ما كان ) .

أقول : عبيد الله بن عبد الله هو الدهقان الواسطي من أصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) الثقات . ومعنى وقع بين بني هاشم . أي الخلاف بين بني العباس وقتل المعتز وكان قَتْلُه سنة 255 ، بعد أن قتل الإمام الهادي ( عليه السلام ) . « ثقات ابن حبان : 2 / 331 » .

وفي تاريخ مختصر الدول / 147 : « وفي سنة خمس وخمسين ومائتين صار الأتراك إلى المعتز يطلبون أرزاقهم فماطلهم بحقهم ، فلما رأوا أنه لا يحصل منه شئ دخل إليه جماعة منهم ، فجرُّوا برجله إلى باب الحجرة ، وضربوه بالدبابيس وأقاموه في الشمس في الدار ، وكان يرفع رجلاً ويضع رجلاً لشدة الحر ! ثم سلَّموه إلى من يعذبه ، فمنعه الطعام والشراب ثلاثة أيام ، ثم أدخلوه سرداباً وجصصوا عليه فمات ) !

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

معمل مياه الكفيل: عمل على مدار الساعة دون توقف لتلبية الطلب المتزايد على المياه

مركز الكفيل للصحة والسلامة: برنامج الإخلاء الطبي غطى جميع الجوانب المتعلقة بالإسعاف الطارئ

أنشطة قرآنية وعزائية للمجمع العلمي في النجف الأشرف وبغداد

أستاذ الحوزة العلمية الشيخ حسن الجواهري يطلع على الخدمات الثقافية للزائرين في مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

حجم جزء محدد من الجسم يعكس الصحة العامة ومخاطر الأمراض

تفشي عدوى بكتيرية بفرنسا يحتمل ارتباطها بنوع من الجبن الطري

دراسة حديثة تكشف ما تفعله الشاشات بـ"قلوب الأطفال" !

متلازمة المبنى المريض.. هكذا يتحول تكييف الهواء إلى خطر صحي ؟؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تتعامل مع حرارة الطقس أثناء القيادة؟

لماذا يجب عليك إيقاف تكييف السيارة قبل إطفاء المحرك؟

دراسة تكشف سببا محتملا وراء زيادة خطر إصابة الأطفال بالتوحد

تشيلي.. العثور على متحجرة حيوان ثديي صغير من زمن الديناصورات

المزيد

مواضيع ذات صلة

الإمام العسكري "ع" والمعتمد العباسي

الإمام العسكري "ع" والمهتدي العباسي

الإمام العسكري "ع" والمستعين العباسي

الإمام الحسن العسكري "ع" والخلفاء العباسيين

انتشار التشكيلات الشيعية في العالم

الإمام العسكري ( عليه السّلام ) والتحصين الأمني

الإمام العسكري ( عليه السّلام ) والفرق الضالّة

الإمام العسكري ( عليه السّلام ) قيادة العلماء الأمناء على حلاله وحرامه

الإمام العسكري ( عليه السّلام ) ومدرسة الفقهاء والتمهيد لعصر الغيبة

نظام الوكلاء في عصر الإمام الحسن العسكري ( عليه السّلام )

الإمام الحسن العسكري ( عليه السّلام ) والإعداد لعصر الغيبة

الإمام الحسن العسكري والتمهيد لقضية الإمام المهدي ( عليهما السّلام )