+

-

20

[1] أصول الكافي : 2 / 670 باب التكاتب حديث 1 .

[2] أصول الكافي : 2 / 670 باب التكاتب حديث 2 .

[3] مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 80 باب 79 حديث 8 عن الجعفريات .

[4] أصول الكافي : 2 / 672 حديث 1 بلفظه .

[5] أصول الكافي : 2 / 672 حديث 2 بلفظه . وقد جاء في الحاشية: يعني اكتب هكذا : بسم ، لا هكذا : بسم . . [ منه ( قدس سره ) ].

[6] عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 136 باب 24 في سؤال الرجل الشامي من أمير المؤمنين مسائل منها . . : وسأله لم سمّي تبّع تبّعا ؟ فقال له : لأنه كان غلاما كاتبا وكان يكتب لملك كان قبله وكان إذا كتب كتب : بسم اللّه الذي خلق صبحا [ خ . ل : صيحا ] وريحا ، فقال الملك : اكتب وبدأ ب : اسم ملك الرعد . فقال : لا أبدأ إلّا باسم اللّه ، ثم اعطف على حاجتك ، فشكر اللّه عزّ وجل له ذلك فأعطاه ملك ذلك الملك فتابعه الناس على ذلك ، فسمّى تبّعا .

[7] مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 80 باب 79 حديث 2 .

[8] مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 80 باب 79 حديث 6 .

[9] مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 80 باب 79 حديث 3 .

[10] أصول الكافي : 2 / 615 باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن حديث 5 .

[11] أصول الكافي : 2 / 672 حديث 3 و 4 .

[12] أصول الكافي : 2 / 673 حديث 7 ، بسنده عن مرازم بن حكيم ، قال : أمر أبو عبد اللّه عليه السّلام بكتاب في حاجه فكتب ، ثم عرض عليه ولم يكن فيه استثناء ، فقال : كيف روجوتم ان يتمّ هذا وليس فيه استثناء ( اى إن شاء اللّه ) انظروا كلّ موضع لا يكون فيه استثناء فاستثنوا فيه .

[13] سوره الكهف : 22 - 23 .

[14] أصول الكافي : 2 / 673 حديث 8 ، بسنده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام انّه كان يتربّ الكتاب ، وقال : لا بأس به .

[15] وسائل الشيعة : 2 / 497 باب 98 حديث 4 و 5 .

[16] أصول الكافي : 2 / 674 باب النهي عن إحراق القراطيس المكتوبة حديث 4 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : امحوا كتاب اللّه تعالى وذكره بأطهر ما تجدون ، ونهى أن يحرق كتاب اللّه ، ونهى ان يمحى بالأقلام [ خ . ل : بالاقدام ] ) .

[17] أصول الكافي : 2 / 673 باب النهي عن إحراق القراطيس المكتوبة حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام يقول : لا تحرقوا القراطيس ، ولكن امحوها وخرّقوها .

[18] أصول الكافي : 2 / 651 باب مكاتبة أهل الذمّة حديث 1 ، بسنده عن أبي بصير قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يكون له الحاجة إلى المجوسي أو إلى اليهودي أو إلى النصرانيّ أو أن يكون عاملا أو دهقانا من عظماء أهل ارضه فيكتب إليه الرجل في الحاجة العظيمة ، أيبدأ بالعلج ويسلّم عليه في كتابه ، وانما يصنع ذلك لكي تقضى حاجته ؟ قال : اما ان تبدأ به فلا ، ولكن تسلّم عليه في كتابك ، فانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد كان كتب إلى كسرى وقيصر .