رسم المصحف العثماني:

يُراد بـ "رسم المصحف" : صورة ما كُتِبَ في المصاحف العثمانية^[1]. ويُراد بـ "فنّ رسم المصحف": "أوضاعُ حروف القرآن في المصحف ورسومه الخطيّة" ^[2].

والرسم الذي دوّنت به المصاحف العثمانية هو رسم العربية الذي كان سائداً في المدينة المنوّرة زمن الجمع العثماني سنة خمس وعشرين من هجرة النبيّ الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم)^[3].

وقد قال كثيرون بتوقيفيّة الرسم العثماني، وأنّه من عند الله تعالى، في حين ذهب آخرون إلى أنّه اجتهادٌ من الصحابة ^[4].

وقد بيّن البحث المعاصر أنّ هذا الرسم - على المظنون - امتداد للرسم النبطي في ثوبه المتأخّر، حيث ورث كثيراً من سمات ذلك الرسم، فجاء غير معجم ولا مشكول، تغيب عنه الألفات الداخلية إجمالاً، ويعوزه كثيرٌ من المحدِّدات والرموز، كالشدّة، والهمزة، والمدّة، إلى غير ذلك من نواحي النقص والإبهام^[5].

مخالفات ومناقضات في رسم المصحف:

وردت في المصحف مخالفات ومناقضات في الرسم لا يستهان بها، وهي ترجع إلى قلّة خبرة أعضاء لجنة توحيد المصاحف أيّام عثمان في هذا المجال، حيث إنَّهم عندما فرغوا من نَسْخ المصاحف أتَوا بمصحف إلى عثمان، فنظر فيه فقال: قد أحسنتم وأجملتم، أرى فيه شيئاً من لَحْن! لكن ستُقيمه العرب بألسنتها، ثمَّ قال: لو كان المُملي من هُذَيل، والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا!^[6].

وتجدر الإشارة إلى أنّ القرآن وصل إلينا متواتراً في نقل كلماته وترتيبها، بالحفظ والنقل الشفوي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جيلاً بعد جيل، حيث توافرت الدواعي لنقله، وإن لم يكن متواتراً في كيفية أداء هذه الكلمات.

وعليه، فإنّ هذه المخالفات والمناقضات في الرسم لا تضرّ بالمعنى ولا بثبت النصّ القرآني المتواتر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

وقد كان الإمام علي (عليه السلام) حريصاً على الالتزام بما نتج عن لجنة توحيد المصاحف، على الرغم من وجود مخالفات في الرسم والإملاء، حِفاظاً على كتاب الله من أن تمسَّه يد التحريف في ما بعد تحت ذريعة الإصلاح، حيث سأله بعض الناس عن إمكانية تغيير كلمة فيه، فأجابهم (عليه السلام) بحزم: "إنَّ القرآن لا يهاج اليوم ولا يحوَّل"^[7].

أ- نماذج من مخالفات الرسم^[8]:

- ﴿وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾^[9]، والصَحيح: واختلاف اللَّيل...

- ﴿عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴾^[10]، والصحيح: علّام.

- ﴿بِالْغَدَاةِ﴾^[11]، والصحيح: بالغداة.

- ﴿إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ﴾^[12]، والصحيح: لا ييأس.

- ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ﴾^[13]، والصحيح: نبأ.

ب- نماذج من مناقضات الرسم^[14]:

- ﴿فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً﴾^[15]، ﴿لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً﴾^[16].

- ﴿وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ﴾^[17]، ﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء﴾^[18].

- ﴿قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ﴾^[19]، ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾^[20].

- ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ﴾^[21]، ﴿إِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ﴾^[22].

- ﴿عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ﴾^[23]، ﴿عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾^[24].

مواضيع ذات صلة

رسم القرآن والقرآءات

تطوّر اللغة العربيّة ورسمها

 خط المصحف 

رسم الالفات

 أول من نقط وشكل

 التشكيل

التنقيط (الإعجام) 

قدسية البناء القرآني العنصري الصوري

الإناقة والتجويد

المخالفات في رسم الخط القرآني

الشكل والإعجام

كتابة القرآن