قسم يكرسون اهتمامهم على اداء الالفاظ بشكل صحيح وعلى قواعد التجويد ، ويشغل ذهنهم دوما الوقف والوصل والإدغام والغنة في التلاوة ، ولا يهتفون اطلاقا بمحتوى القرآن فما بالك بالعمل به !

وهؤلاء بالتعبير القرآني {كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة: 5].

وقسم يتجاوز اطار الالفاظ ، ويتعمق في المعاني ، ويدقق في الموضوعات القرآنية، ولكن لا يعمل بما يفهم !

وقسم ثالث ، وهو المؤمنون حقا، يقرأون القران باعتباره كتاب عمل ، ومنهجا كاملا للحياة ، ويعتبرون قراءة الألفاظ والتفكير في المعاني وإدراك الآيات الكريمة مقدمة للعمل ، ولذلك تصحو في نفوسهم روح جديدة كلما قرأوا القرآن ، وتتصاعد في داخلهم عزيمة وإرادة واستعداد جديد للأعمال الصالحة ، وهذه هي التلاوة الحقة.

ورد عن الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) في تفسير الاية {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 121]: "يرتلون آياته ، ويتفقهون به ، ويعملون بأحكامه ، ويرجون وعده ، ويخافون وعيده ، ويعتبرون بقصصه ، ويأتمرون بأوامره ، وينتهون بنواهيه ، ما هو والله حفظ آياته ودرس حروفه ، وتلاوة سوره ودرس اعشاره واخماسه (1) ، حفظوا حروفه واضاعوا حدوده ، وانما هو تدبر آياته والعمل بأركانه ، قال الله تعالى : {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص : 29] ".

ومن الطريف ان هناك رواية وردت عن الإمام الرضا (عليه السلام) في تفسير ذيل الاية : {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل: 20] رواها عن جده (صلى الله عليه واله) : "ما تيسر منه لكم فيه خشوع القلب وصفاء السر" (2)، لم لا يكون كذلك والهدف الاساس للقراءة هو التعليم والتربية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المقصود من الاعشار والاخماس تقسيمات القرآن.

2- تفسير مجمع البيان : 10 / 382 .

مواضيع ذات صلة

جناية الحكام

الرياضة التلقائية

الحقوق الممنوحة للأمة المسلمة

المعطى النفسي

الحصول على السمت العقلاني

العقلانية في الشخصية ودور الصلاة فيها

تأثير العامل الذاتي في اليقين ودور الصلاة في علاج المشكلة

العمل المقبول

معالجة الصلاة للهلع في الشخصية

المعطى النفسي للتوقيت

المعطى الصحي للتوقيت

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار