ان النقطة الثانية حول احتواء المعنى انه قابل مبدئيا " للقياس بدرجات اعتماد " على مدى التوقع ( او احتمال الحدث ) في النص وبموجب هذا الرأي ، فأن انعدام المعنى ليس الا الحالة المحددة للتوقع

ص29

الكامل : ان اي تفوه ( او شكل من اشكال التفوه ) قد يكون اكثر او اقل احتمالا " من الصمت او من تفوه اخر ( او من شكل اخر لنفس التفوه ) بحيث يتناقض معه في نظام التفاهم ، وكلما قل احتمال عنصر معين كان اكثر معنى في ذلك النص ( يشير العنصر الى جميع نتائج الاختيار بضمنها الصمت المسموح به في نظام التفاهم  في نصوص معينة ) . لنرجع الى مثالنا المبسط اذا قورنت عبارة How do you do ?  مع الصمت او اي عنصر اخر اقل منها احتمالا " في نص التعارف فان معنى العبارة اقل من معنى الصمت في ذلك النص . وقد يكون من المعقول في ممثل هذه الحالات ان نقول ان التفوه المحدد اجتماعيا " لا يكون ذا معنى الا في مجال التناقض الفارغ ( بدون ايصال المعلومات الموجبة ) بينما يؤدي الصمت وظيفة تفاهم ايجابية . وسيبدو ذلك للوهلة الاولى شرحا " مرضيا " للعلاقة بين الاحتمالين السلوكيين (على افتراض ان الحقائق هي بالضبط كما بينت ) وعلى كل حال فان مما يتماشى مع الاستعمال اليومي العام القول بأن احتواء المعنى من قبل التفوهات واجزاء التفوهات يتناسب عكسيا " مع درجة توقعها في النص . وهذا هو فحوى احتواء المعنى meaningfulness المعبر عنه بتملك المعنى having meaning  ورغم انه من الممكن القول ان لعنصر ما معنى اكثر مما لغيره في نص معين على اساس احتمالات حدوثها النسبية فمن الواضح ان القياس الدقيق بالدرجات للاحتواء على معنى سيعتمد على قابليتنا لتحديد الاشكال النصية التي تقرر احتمالات الحدوث . ( وبعبارة ادق يجب ان لا نتكلم عن احتمالات الحدوث والتناسب العكسي الا بعد ان تستطيع ان نقرر ونحسب رياضيا " العوامل الشرطية ذات العلاقة . ) ومن غير المحتمل اننا سنتمكن من قياس احتواء المعنى بهذا الشكل الدقيق .

ولكن هذا ليس مهما " بالقدر الذي يتصوره المرء وكما سنرى فان ما

ص30

للعناصر من معان في نص معين غير متعلق بكمية ما تحتويه به من معنى بالنسبة الى العناصر التي تقارن بها . ان ما يجب التأكيد عليه هنا ان مسـألة ما يعنيه عنصر تخص فقط تلك العناصر التي لها معنى فعلا " ( بموجب المفهوم الذي عرفنا به هذه العبارة ) في النصوص التي تظهر فيها . وبالرغم من ان هذه النقطة قد وضحت لحد الان بالنسبة للتفوهات الكاملة ذات الطابع المألوف اجتماعيا " . فأننا سنعمم ذلك على ضوء التمييز المعروف بين التفوهات والجمل (1).

ص31

_________________

(1) يعرف المؤلف في الفصل الخامس من كتابه الحالي (( التفوه )) بانه قد يكون كلمة او عبارة او جملة او حتى جملة ناقصة .

احتواء المعنى (السلم القياسي لاحتواء المعنى Quan tifiability of having meaning )