قال تعالى : {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} [الصافات : 123 - 126].

 قال المفسرون : الياس هو واحد من أنبياء بني إسرائيل ، وان نسبه ينتهي إلى هارون . وفي أكثر من تفسير : أن الياس هذا هو النبي إدريس الذي جاء ذكره في الآية 56 من سورة مريم والآية 85 من سورة الأنبياء ، وفي « قاموس الكتاب المقدس » : ان إيليا اسم عبري ، ومعناه إلهي يهوه والصيغة اليونانية لهذا الاسم هي الياس ، وتستعمل أحيانا في العربية .

« إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ » ؟ ارشدهم إلى التوحيد ، وحذرهم من الشرك تماما كما فعل غيره من الأنبياء { أَتَدْعُونَ بَعْلًا وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ اللَّهً رَبَّكُمْ ورَبَّ آبائِكُمُ الأَوَّلِينَ } . وبعل الذي يدعونه من دون اللَّه اسم صنم كما دل سياق الآية . وفي قاموس الكتاب المقدس : ان بعل بريث اسم كنعاني ومعناه رب العهد . . عكف قوم الياس على عبادة بعل كما عكف من كان قبلهم على عبادة الأصنام فدعاهم إلى التوحيد كما فعل نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من الأنبياء « فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ » أعرضوا عن دعوته ، فيحضرهم اللَّه يوم القيامة للحساب والعذاب .

« إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ » وهم الذين استجابوا لدعوة الياس ، فإنهم بمنجاة من العذاب ولهم أجر كريم « وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ » ذكرا طيبا « سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ » . قال جماعة من المفسرين : ان أبا الياس اسمه يس ، فعليه يكون المراد بأل ياسين الياس بالذات لأن الابن من آل الأب ، ومهما يكن فإن المقصود هنا بأل ياسين هو الياس بقرينة السياق ، فلقد ذكر سبحانه في الآيات السابقة نوحا وقال : (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ) [الصافات : 79] ، ثم ذكر إبراهيم وأتبعه بقوله :( سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109)[الصافات] ، ثم موسى وهارون وقال : سلام على موسى وهارون ، ثم ذكر الياس وانه من المرسلين ، وقال : (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) (130) ، فتعين انه هو المقصود من آل يس .