الغضب اذا لزم كظمه لعجز عن التشفي في الحال رجع إلى الباطن و احتقن فيه فصار حقدا، و معنى الحقد أن يلزم قلبه استثقاله و البغضة له و النفار عنه ، و أن يدوم على ذلك و يبقى قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله): «المؤمن ليس بحقود»⁽¹⁾.

و الحقد يثمر امورا منها الحسد و هو أن يحمله الحقد على أن يتمنى زوال النعمة عنه فيغتم بنعمته ان أصابها و يسرّ بمصيبته ان نزلت به ، و منها أن يزيد على إضمار الحسد في الباطن فيشمت بما يصيبه من البلاء و منها أن يهجره و ينقطع عنه و ان طلبه المحقود و أقبل عليه و منها أن يتكلم فيه بما لا يحل من كذب و غيبة و إفشاء سرّ و هتك ستر و غيره و منها أن يحاكيه استهزاء به و سخرية منه و منها ايذاؤه بالضرب و ما يولم بدنه و منها أن يمنعه حقه من صلة الرحم أو قضاء الدين أو رد مظلمة ، و كل ذلك حرام.

و اقل درجات الحقد أن يحترز من هذه الآفات و لكن يستثقله بالباطن و لا ينتهي قلبه عن بغضه حتى يمتنع عما كان يتطوع به من البشاشة و الرفق و العناية و القيام لحاجاته و المجالسة معه على ذكر اللّه و المعاونة على المنفعة له أو بترك الدعاء له و الثناء عليه و التحريص على بره و مواساته ، فهذا كله ممّا تنقص من درجته في الدين ، و يحول بينه و بين فضل عظيم و الأولى أن‏ يبقى على ما كان فان أمكنه أن يزيد في الاحسان مجاهدة للنفس و إرغاما للشيطان فذلك مقام الصديقين.

قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله): «ألا اخبركم بخير خلايق الدنيا و الاخرة ، العفو عمن ظلمك ، و تصل من قطعك ، و الاحسان إلى من اساء اليك ، و إعطاء من حرمك»⁽²⁾ و قال (صلى الله عليه واله): «عليكم بالعفو فان العفو لا يزيد العبد إلا عزّا فتعافوا يعزّكم اللّه»⁽³⁾ , و قال الباقر (عليه السلام): «الندامة على العفو أفضل و ايسر من الندامة على العقوبة»⁽⁴⁾ , و عن النبي (صلى الله عليه واله): «ان الرفق لم يوضع على شي‏ء إلا زانه ، و لم ينزع من شي‏ء إلا شانه»⁽⁵⁾ , و قال الباقر (عليه السلام): «ان لكل شي‏ء قفلا و قفل الايمان الرفق»⁽⁶⁾ , و قال (عليه السلام) «إن اللّه رفيق يحبّ الرّفق و يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف»⁽⁷⁾ , و قال الصادق (عليه السلام): «من كان رفيقا في أمره نال ما يريد من الناس»⁽⁸⁾ , و قال الكاظم (عليه السلام) : «الرفق نصف العيش»⁽⁹⁾.

_________________

1- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 171.

2- الكافي : ج 2 , ص 107.

3- الكافي : ج 2 , ص 108.

4- الكافي : ج 2 , ص 108.

5- الكافي : ج 2 , ص 119.

6- الكافي : ج 2 , ص 118.

7- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 175 , و الكافي : ج 2 , ص 119.

8- الكافي : ج 2 , ص 120.

9- تحف العقول : ص 45.