لا شك ان كل إنسان يرتبط بأرض او قبيلة او قومية فإنه يعشقها ، وهذه العلاقة بالأرض أو القبيلة ، ليست غير معيبة فحسب ، بل هي عامل بناء لأبناء المجتمع ، إلا ان لهذا الأمر حدودا ، فلو تجاوز الحدود فإنه سينقلب إلى عامل مخرب ، وربما إلى عامل مفجع.

والمراد من التعصب او العصبية القومية او القبلية المذمومة والسلبية ، هو الإفراط في التعصب او العصبية ...

" التعصب " و "العصبية" في الاصل من مادة (عصب) ومعناه واضح ، وهو الغضروف الذي يربط المفاصل ، ثم اطلق التعصب والعصبية على كل ارتباط ... إلا ان هذا اللفظ او هذين اللفظين يستعملان عادة في المفهوم الإفراطي المذموم.

إن الدفاع المفرط عن القوم او القبيلة أو الارض والوطن ، كان مصدرا لكثير من الحروف على طول التاريخ ، وعاملا على انتقال الخرافات والتقاليد السيئة على انها آداب وسنن في قبيلة ما أو امة ما ! إلى أمم آخر !

هذا الدفاع او الانتماء المتطرف ، قد يبلغ حدا بحيث يرى اسوأ أفراد قبيلته في نظره جميلا ، واحسن افراد القبيلة الاخرى في نظره سيئا ... وكذلك الحال بالنسبة إلى السنن والآداب السيئة والحسنة ... وبتعبير آخر : ان التعصب القومي يلقي ستارا من الجهل والانانية على افكار الإنسان وعقله ، ويلغي التقييم الصحيح !

هذه الحالة من العصبية كانت لها صورة اكثر حدة بين بعض الامم ، ومنهم العرب المعرفون بالتعصب.

وقد قرانا في الايات القرأنية انه لو انزل الله القرآن على غير العرب لما كانوا به مؤمنين ، {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 198، 199].

جاء في تفسير علي بن ابراهيم عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال : "لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب ... وقد نزل على العرب فأمنت به العجم ، فهذه فضيلة العجم"(1).

_______________

1- تفسير نور الثقلين : 4 / 165 .

مواضيع ذات صلة

الآثار السلبية والمخرّبة للغضب

أقسام الغضب

أسباب ودوافع الغضب

الغضب في الروايات الإسلامية

التقليد البنّاء والأعمى في التعصب

التعصّب الإيجابي والسلبي

الآثار السلبية للتعصّب والعناد

مفهوم التعصّب ودوافعه

التعصب والعناد في الأحاديث الإسلامية

التعصّب والعناد في القرآن

التعصّب والعناد

العصبية.. المذمومة والممدوحة