في آخر أيام المماليك كانت الحال في مصر شديدة الاضطراب: توالى على العرش في خمس سنوات (901-906 ه‍) خمسة سلاطين كان آخرهم قانصوه بن عبد اللّه الجركسيّ الغوريّ المولود في حدود سنة 850 ه‍ (1446 م) .
كان قانصوه من مماليك السلطان الأشرف قايت باي (872-901 ه‍) ، فأعتقه قايت باي و ولاّه عددا من الأعمال ثمّ جعله سنة 886 ه‍ (1481 م) كاشفا (1) للوجه القبليّ. و ظلّ قانصو يتقلّب في المناصب حتّى تولّى الوزارة، سنة 906 ه‍ (1501 م) في أيام طومان باي الذي تولّى الحكم نحو مائة يوم.
و زاد الاضطراب فأجمع القوّاد و الأعيان على أن يولّوا قانصوه على العرش-لما كان يبدو عليه من دلائل الشجاعة و الحزم و المقدرة-برغم ممانعته. و قد كانت أيامه أيام استقرار و عمران.
و جاء السلطان سليم إلى العرش العثمانيّ، سنة 918 ه‍ (1512 م) و بدأ فتوحه في البلاد العربية. و في سنة 922 ه‍ (1516 م) التقى الجيش العثمانيّ بقيادة السلطان سليم نفسه بجيش المماليك بقيادة قانصوه، في مرج دابق (قرب حلب، شماليّ سورية) ، فقتل قانصوه و انهزم جيشه و فتح السلطان سليم بلاد الشام (سورية) . و في السنة التالية دخل السلطان سليم مصر.
كان قانصوه الغوريّ أديبا شاعرا محبّا للعلم و الأدب واسع المعرفة بثقافة عصره. و قد أمر بنقل الشاهنامه (للفردوسيّ) من الفارسية الى التركية. و قد كان يعقد المجالس للمناظرات. و لقانصوه شعر بالعربية و بالتركية؛ و له شعر ملمّع (بعض أبياته بالعربية و بعضها بالتركية-أو بعض أقسام كلّ بيت من الأبيات بالعربية و بعضها الآخر بالتركية) . و شعره ضعيف عموما.
مختارات من آثاره:
- قال السلطان قانصوة الغوري قصيدة في ذكر الأيّام و الليالي المباركة، منها:
للّه في أيّامنا نفحات... من دهرنا تزكو بها الأوقات (2) 
فبها ألا فتعرّضوا و تضرّعوا... فيها تجاب لكم بها الدعوات (3) 
هذى مواسمها لنا قد أقبلت... و دنا بموعدها لنا ميقات 
فبفضل شعبان و ليلة نصفه... يروي الصحيح من الحديث ثقات 
و بفضل ليلة نصفه قد فسّرت... في الذكر من تنزيله آيات (4)
إذ قيل يفرق كلّ أمر محكم... فيها، و فيها تسقط الورقات (5) 
هي ليلة فيها على أهل الهدى... و قلوبهم قد خفّت الطاعات 
هي ليلة ما زال محتفلا بها... -مذ قام دين المصطفى-السادات 
هي ليلة يتوقّع الداعي بها... للّه أن تقضى له الحاجات
يا ربّنا، فيها تقبّل دعوة... لي منك فيها تشمل الخيرات 
أصلح لي الملك الذي قلّدتني... و صلاحه أن تسعد الحركات 
و تدرّ أرزاق الرعيّة فيه، في... أمن، ففيها تنزل البركات 
و اجمع قلوب عساكري جمعا به... تصفو و تصلح منهم النيّات 
- قال السلطان قانصوه الغوري:
جماعة من العلماء جاءوا إلى خدمتي و معهم قصّة (6) ، و في عنوانها مكتوب: «وَ اَللّهُ اَلْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ اَلْفُقَراءُ» (7). فقلت في جوابهم: «فإذا عرفتم ذلك، فلما ذا تركتم الغنيّ و طلبتم من الفقير؟ بل المناسب أن تكتبوا على قصّتكم: «إن أعطيت فالإعطاء من اللّه، و الأمر مسوق إليك؛ و ان منعت فالمنع من اللّه و العتب (محمول) عليك» . ثمّ قال: «رأيت هذه العبارة مكتوبة على حائط فحفظتها» .
-روى السلطان قانصوه الغوري هذه الفكاهة، و يبدو أنّه عرفها من التركية ثمّ أوردها بالعربية (8) :
إنّ ابن عثمان أمر لناصر الدين (9) أن يشوي له وزّا. فشوى و أكل منه رجلا. فسأل السلطان عن رجل الوزّ. فقال (ناصر الدين) : ما يكون للوزّ الاّ رجل واحد. فسكت السلطان.
(عندئذ) ركب السلطان و ركب معه الشيخ (ناصر الدين) ، فإذا به طائفة من الوزّ واقفة على رجل واحد. فقال ناصر الدين للسلطان: انظر كلّ واحد منها برجل واحد. فدقّ السلطان طبل بازه (10) فمدّوا أرجلهم. فقال السلطان لناصر الدين: أكلت الرجل و كذبت! قال أيضا ناصر الدين: يا فلان، لأيش ما دقّيت طبل بازك ذلك الوقت حتّى يمدّ الوزّ المشويّ رجله الملتمّ (11) ؟
- و لقانصو الغوري شعر ملمّع (راجع، فوق، ص 622) بين التركية و العربية، منه:
يا الهي، بن كنه كار... أنت غفّار الذنوب 
عيبمي يوزمه أورمه... أنت ستّار العيوب 
قيسو إشلر سنكه معلوم (12)... أنت علاّم الغيوب 
بن فقيره قل عنايت... انّني أرجو رضاك
و معنى الأشطر التركية: يا الهي، أنا مذنب. . . لا تضرب وجهي بعيبي (بعيوبي: ذنوبي) . . . جميع الأشياء معروفة عندك (13)(انّك عالم بكلّ شيء») . . . و أنا الفقير (اليك) فتولّني بعنايتك. . .
____________________
1) الكاشف: موظف لمراقبة الأطيان (الأراضي الزراعية) و جمع الضرائب من اصحابها.
2) زكا يزكو: طهر، زاد.
3) مما يروى في الحديث )و لا أعلم أنا درجة صحته و لا لفظه الصحيح) : ان لربكم في بعض أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها. . . .» يجوز: فيها.
4) شعبان هو الشهر الثامن من السنة القمرية. الذكر (بكسر الذال المعجمة أخت الدال المهملة) : القرآن الكريم.
5) «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» آية في سورة الدخان (44:4) . فيها، في القرآن الكريم (في ليلة النصف من شعبان) . تسقط الورقات. . . . ؟
6) خدمتي: مكاني (لطلب شيء مني) . القصة: عريضة فيها طلب من الدولة.
7) «وَ اَللّهُ اَلْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ اَلْفُقَراءُ» آية في سورة محمد (47:38) .
8) في هذه الفكاهة أخطاء كثيرة في الألفاظ و التراكيب: رجل واحد (و حقها التأنيث) -مدوا (أي الوز) أرجلهم (و الصواب: مدت أرجلها) -لايش ما دقيت (عامية) : لماذا ما دققت، أو لم (بكسر ففتح) لم تدق؟ .
9) ابن عثمان: أحد سلاطين بني عثمان. ناصر الدين أو خواجه (خاجه) ناصر الدين: شخصية فكاهية معروفة باسم «جحا» .
10) طبل باز: الطبال، صاحب الطبل (طبل صاحب الطبل) .
11) رجله الملتم: رجله المرفوعة.
12) يرد هذا الشطر في «مجالس السلطان الغوري» لعبد الوهاب عزام (ص 43) هكذا: قاموا اشلر ساكه معلوم )فيه خطأ مطبعي في «قاموا» و «ساكه») .
13) المعنى اللفظي: مهما (نعمل من) أشياء فهي لك معلومة (انت تعلمها) .