المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

علوم اللغة العربية
عدد المواضيع في هذا القسم 2764 موضوعاً
النحو
الصرف
المدارس النحوية
فقه اللغة
علم اللغة
علم الدلالة

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الفرعون رعمسيس الثامن
2024-11-28
رعمسيس السابع
2024-11-28
: نسيآمون الكاهن الأكبر «لآمون» في «الكرنك»
2024-11-28
الكاهن الأكبر (لآمون) في عهد رعمسيس السادس (الكاهن مري باستت)
2024-11-28
مقبرة (رعمسيس السادس)
2024-11-28
حصاد البطاطس
2024-11-28

Be Used To
3-6-2021
صعوبات المقابلة
9-5-2022
Jacobian
29-9-2018
جواز عملية الاستنباط
4-9-2016
الظواهر الجوية الكهربائية وآثارها العسكرية - العواصف الكهربائية Electrical Storms
16-5-2021
نشأة الاتّجاه الفلسفيّ وتاريخه
2024-10-05


الاسماء الستة  
  
9195   04:38 مساءاً   التاريخ: 15-10-2014
المؤلف : السيد احمد الهاشمي
الكتاب أو المصدر : القواعد الاساسية للغة العربية
الجزء والصفحة : ص62- 64
القسم : علوم اللغة العربية / النحو / الأسماء الستة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-10-2014 2080
التاريخ: 15-10-2014 2334
التاريخ: 2024-10-28 165
التاريخ: 15-10-2014 9196

الاسماء الستة : هي – ابوك – واخوك – وحموك – وفوك. وذو مال. وهنوك.

وهي – ترفع بالواو نيابة عن الضمة – نحو : حضر اخوك.

وتنصب بالاف نيابة عن الفتحة – نحو : عظم اباك.

إعراب الامثلة السابقة

 الكلمة

 إعرابها

فرح

فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب

المؤمنون

فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

احترم

فعل امر مبني على السكون لا محل له من الاعراب

المتأدين

مفعول منصوب بالياء المكسورة ما قبلها المفتوح ما بعدها لأنه جمع مذكر سالم. والنون عرض عن التنوين في الاسم المفرد.

انظر

فعل امر مبني على السكون لا محل له من الاعراب

إلى

حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب

المتأدين

مجرور بإلى وعلامة جره الياء المكسورة ما قبلها المفتوح ما بعده لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

ألوا

مبتدأ مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

العلم

مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة في اخره

سعداء

خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره.

ص62

وتجر بالياء نيابة عن الكسرة – نحو : تفاهم مع حميك.

ولا تعرب الاسماء الستة هذا الاعراب الا بشروط.

وهذه الشروط منها ما يشترط فل كلها. ومنها ما يشترط في بعضها.

فاما الشروط التي تشترط في كلها. فاربعة شروط :

الأول : ان تكون مفردة – فلو ثنيت اعربت اعراب المثنى فتقول. ابواك ربياك – وتأدب في حضرة ابويك.

ولو جمعت جمع مذكر سالم اعربت اعرابه. فتقول : هؤلاء ابون واخون. ورأيت ابين واخين – إلخ.

ولو جمعت جمع تكسير اعربت ايضا اعرابه بالحركات الظاهرة في اخره كقوله تعالى :

((انما المؤمنون اخوة)) (الحجرات : 10) ((فأصبحتم بنعمته اخواننا)) (آل عمران : 103).

الثاني : ان تكون مكبرة – فلو صغرت اعربت بالحركات الظاهرة. فتقول : هذا ابي – ورأيت ابيا – ومررت بأبي.

الثالث : مضافة – فول قطعت عن الاضافة اعربت ايضا بالحركات الظاهرة. نحو : له اخ لو اخت. وان له اخا وبنات الاخ.

الرابع : تكون اضافتها لغير ياء المتكلم – فلو اضيفت الى ياء المتكلم. تعرب بحركات مقدرة ما قبل الياء، منع طهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم. نحو : احترمت ابي – واخي الاكبر.

واما الشروط التي تختص ببعضها دون بعض – ففي الالفاظ الاتية :

(أ‌) كلمة (فوك) لا تعرف اعراب الاسماء الستة الا بشرط واحد : وهو (خلو اخرها من الميم) فلو اتصلت بها الميم اعربت بالحركات الظاهرة. فتقول : نظرت الى فم حسن.

(ب‌) كلمة (ذو) لا تعرف اعراب الاسماء الستة الا بشرطين :

ص63

اولا : ان تكون (ذو) بمعنى صاحب. فان لم تكن بهذا المعنى بان كانت موصولة فهي مبنية. نحو : جاء ذو قام.

ثانيا : ان يكون الذي تضاف اليه (اسم جنس ظاهرا غير وصف) نحو : ذو العقل يشقى في النعيم بعقله).

(أ‌)   كلمة (الهن) الافصح فيها النقص (أي حذف لامها) واعرابها بالحركات الظاهرة على النون (وقيل فيها الاتمام واعرابها بالحروف) نحو: ظهر هنوك – واستر هناك. وانظر الى هنيك.

والخلاصة: انه يجوز (في الاب والاخ والحم) ثلاثة اعاريب :

(1) الإعراب بالحروف، فتقول : هذا ابوك. ورأيت اباك. مررت بأبيك.

(2) الاعراب مقصورا على الالف في الاحوال الثلاثة. فتقول : هذا اباك – ورأيت اباك – ومررت باباك.

(3) الاعراب بالحركات الظاهرة محذوفة الاواخر في الاحوال الثلاثة فتقول : هذا أبك. ورأيت ابك. ومررت بابك.

ص64




هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.





هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.





هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.