هو أبو وهب ، وقيل : أبو أمية صفوان بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص القرشيّ ، الجمحي ، المكّي . أمّه صفيّة بنت معمّر الجمحية .

أحد المؤلّفة قلوبهم من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وكان من أشراف وأجواد قريش في الجاهليّة والإسلام ، وأحد المطعمين المشهورين والفصحاء المعروفين .

كان يسكن مكّة ، فعند ما فتح النبي صلّى اللّه عليه وآله مكّة هرب صفوان إلى جدّة ، فجاء ابن عمّه عمير بن وهب إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وطلب الأمان له ، فجيء به إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله .

ولم يزل على كفره وشركه حتّى أيّام معركة حنين ، فسار مع النبي صلّى اللّه عليه وآله إليها وشهدها معه ، ولمّا انهزم المسلمون لزم جانب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ولمّا كتب اللّه النصر لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وللمسلمين في تلك الحرب أسلم وأقام بمكّة ، ثم هاجر إلى المدينة ، وبعد مدّة رجع إلى مكة ، ولم يزل بها حتى توفّي سنة 42 هـ ، وقيل : سنة 41 هـ ، وقيل : سنة 36 هـ ، وقيل غير ذلك .

كان أبوه أميّة بن خلف من قتلى الكفّار في معركة بدر .

في أيّام حكومة أبي بكر بن أبي قحافة شهد واقعة اليرموك ، وفي أيّام خلافة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام كان لسوء حظّه من المخالفين للإمام عليه السّلام والمحرّضين عليه ، وفي أيّام ، حرب الجمل في البصرة كان يشجّع الناس على الخروج لحرب الإمام عليه السّلام .

روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعض الأحاديث ، وروى عنه جماعة .

القرآن الكريم وصفوان بن أميّة

تزوّج من امرأة أبيه فاختة بنت الأسود بن المطلب ، فنزلت فيه وفي الجماعة الذين تزوّجوا من نساء آبائهم الآية 22 من سورة النساء : { وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ . . . }. « 1 »

____________
( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - حاشية تفسير الجلالين - ص 197 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 123 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 2 ، ص 183 - 187 ؛ أسد الغابة ، ج 3 ، ص 22 - 23 ؛ الإصابة ، ج 2 ، ص 187 و 188 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 205 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 32 وج 14 ، ص 12 وراجع فهرسته ؛ امتاع الأسماع ، ص 100 و 339 و 393 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 440 ؛ البداية والنهاية ، ج 8 ، ص 24 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، راجع فهرسته و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، راجع فهرسته و ( عهد معاوية بن أبي سفيان ) ، ص 8 و 9 و 66 و 67 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 389 وراجع فهرسته ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 387 و 433 و 460 و 462 و 463 و 466 و 544 وج 3 ، ص 3 و 50 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 4 ، ص 304 ؛ تاريخ گزيده ، ص 246 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 56 و 63 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 266 ؛ تفسير الطبري ، ج 4 ، ص 218 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 469 ؛ تفسير الميزان ، ج 4 ، ص 260 ؛ تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 367 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 99 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 249 ؛ تهذيب تاريخ دمشق ، ج 6 ، ص 429 - 434 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 4 ، ص 372 و 373 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 79 ؛ تهذيب الكمال ، ج 13 ، ص 180 - 183 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 191 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 104 وج 8 ، ص 99 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 412 ؛ الجرح والتعديل ، ج 4 ، ص 421 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ج 1 ، ص 224 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 159 ؛ جمهرة النسب ، ص 95 و 96 ؛ الخصال ، ص 193 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 174 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 10 ، ص 736 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 134 ؛ رجال الطوسي ، ص 22 ؛ الروض الانف ، ج 6 ، ص 29 وج 7 ، ص 115 و 116 ؛ الروض المعطار ، ص 189 و 223 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 37 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 562 - 567 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 322 و 323 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 3 ، ص 64 وج 4 ، ص 60 و 83 و 136 و 138 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 52 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 448 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 54 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 5 ، ص 449 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 36 ؛ العقد الثمين ، ج 5 ، ص 41 ؛ العقد الفريد ، ج 1 ، ص 151 وج 3 ، ص 67 و 70 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 424 وراجع فهرسته ؛ الكامل ، للمبرد ، ج 2 ، ص 224 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 462 وراجع فهرسته ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 400 وج 2 ، ص 179 وج 4 ، ص 618 وج 5 ، ص 119 وج 6 ، ص 120 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 32 ، ص 253 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 43 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 246 و 286 ؛ المحبر ، ص 104 و 133 و 140 و 141 و 307 و 447 و 473 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 119 ؛ مشاهير علماء الأمصار ، ص 31 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 120 ؛ المغازي راجع فهرسته ؛ النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 121 ؛ نسب قريش ، ص 166 ؛ نقد الرجال ، ص 172 ؛ نمونه بينات ، ص 188 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 16 ، ص 313 و 314 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، راجع فهرسته .