اعلم أن الإضافة على ضربين

أحدهما : ما يكون الأول معروفاً بالثاني ، نحو قولك : هذه دارُ عبد الله ، وغلام زيد ، فإن نسبت الى شيء من هذا فالوجه أن تنسب الى الثاني ، لأن الأول إنما صار معرفة به .

وذلك قولك في ابن الزبير زبيري ، وفي غلام زيد زيدي والوجه الآخر في الإضافة أن يكون المضاف وقع علماً ، والمضاف إليه من تمامه ، فالباب النسب الى الأول ، وذلك قولك في عبد القيس عبدي ، وكذلك إن نسبت الى رجل من عبد الدار عبدي، وكذلك إن نسبت الى أبي عبد الله بن دارم⁽¹⁾.

وقد تشتق العرب من الاسمين اسماً واحداً لاجتناب اللبس ، وذلك لكثرة ما يقع (عبد) في أسمائهم مضافاً ، فيقولون في النسب الى عبد القيس عبقسي ، والى عبد الدار عبد ري والى عبد شمس عبشمي⁽²⁾ . والوجه ما ذ كرت لك أولاً . وإنما فعل هذا لعلة اللبس .

_________________

(1) الرأي عند الجمهور هو النسب الى المجز لا الى المصدر حتى لا نقع في اللبس فنقول في النسب الى عبد القيس ، وعبد شمس ، وعبد مناف ، القيس ، وشمسي ، ومنافي .

(2) هذا ما يعرف بالنحت . ننحت من الاسمين صيغة على (فعلل) ثم ننسب إليها . ومن الكلمات المشهورة الآن النسب الى دار العلوم فنقول درعمي .