قال تعالى : { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [القلم : 51، 52] .

 يعتقد الكثير من الناس أن لبعض العيون آثارا خاصة عندما تنظر لشيء بإعجاب ، إذ ربما يترتب على ذلك الكسر أو التلف ، وإذا كان المنظور إنسانا فقد يمرض أو يجن . .

إن هذه المسألة ليست مستحيلة من الناحية العقلية ، حيث يعتقد البعض من العلماء المعاصرين بوجود قوة مغناطيسية خاصة مخفية في بعض العيون بإمكانها القيام بالكثير من الأعمال ، كما يمكن تدريبها وتقويتها بالتمرين والممارسة ، ومن المعروف أن " التنويم المغناطيسي " يكون عن طريق هذه القوة المغناطيسية الموجودة في العيون .

إن ( أشعة ليزر ) هي عبارة عن شعاع لا مرئي يستطيع أن يقوم بعمل لا يستطيع أي سلاح فتاك القيام به ، ومن هنا فإن القبول بوجود قوة في بعض العيون تؤثر على الطرف المقابل ، وذلك عن طريق أمواج خاصة ليس بأمر مستغرب . ويتناقل الكثير من الأشخاص أنهم رأوا بأم أعينهم أشخاصا لهم هذه القوة المرموزة في نظراتهم ، وأنهم قد تسببوا في إهلاك آخرين ( أشخاص وحيوانات وأشياء ) وذلك بإصابتهم بها . لذا فلا ينبغي الإصرار على إنكار هذه الأمور . بل يجدر تقبل احتمال وجود مثل هذا الأمر من الناحية العقلية والعلمية .

كما جاء في بعض الروايات الإسلامية - أيضا - ما يؤيد وجود مثل هذا الأمر بصورة إجمالية كما في الرواية التالية : " إن أسماء بنت عميس قالت : يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال : نعم ، فلو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين " . ( المقصود من ( الرقية ) هي الأدعية التي يكتبونها ويحتفظ بها الأشخاص لمنع الإصابة بالعين ويقال لها التعويذة أيضا ) (1)

وجاء في حديث آخر أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : النبي رقى حسنا وحسينا فقال : " اعيذكما بالكلمات التامة وأسمائه الحسنى كلها عامة ، من شر السامة والهامة ، ومن شر كل عين لامة ، ومن شر حاسد إذا حسد " ثم التفت النبي إلينا فقال : هكذا كان يعوذ إبراهيم إسماعيل وإسحاق (2).

وجاء في نهج البلاغة أيضا : " العين حق ، والرقى حق " (3) .

ولما كانت الأدعية توسلا للبارئ عز وجل في دفع الشر وجلب الخير ، فبأمر من الله تعالى يمنع تأثير القوة المغناطيسية للعيون ، ولا مانع من ذلك ، كما أن للأدعية تأثيرا في كثير من العوامل والأسباب الضارة وتبطل مفعولها بأمر الله تعالى .

كما يجدر الالتفات إلى هذه النقطة - أيضا - وهي : إن قبول تأثير الإصابة بالعين بشكل إجمالي لا يعني الإيمان بالأعمال الخرافية ، وممارسات الشعوذة التي تنتشر بين العوام ، إذ أن ذلك مخالف لأوامر الشرع ، ويثير الشك في أصل الموضوع عند غير المسلمين بهذه المسائل ، كما أن هذه الأعمال تربك وتشوش الكثير من الحقائق بما يدس بها من الأوهام والخرافات ، وبذلك يكون الانطباع عنها سلبيا في الأذهان .

اللهم : احفظنا بحفظك من شر الأشرار ، ومكائد الأعداء .

ربنا ، تفضل علينا بالصبر والاستقامة في سبيل تحصيل رضاك .

إلهي ، وفقنا للاستفادة من نعمك اللامتناهية وأداء شكرها قبل أن تسلب منا .

______________________

1.  تفسير مجمع البيان ، ج 10 ، ص 341 .

2. تفسير  نور الثقلين ، ج5 ، ص 400 .

3.  نهج البلاغة ، من الكلمات القصار جملة ( 400 ) ، نقل هذا الحديث أيضا في صحيح البخاري ، ج 7 ، ص 171 باب ) العين حق ) ولما ذكرناه فالعين حق , وكذلك في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، ج 4 ، ص 451 كما نقل هذا المعنى من منابع مختلفة.

مواضيع ذات صلة

ما هو وجه تسمية السورة ب « سورة المائدة » ؟ !

ما معنى المتكبرين في قوله تعالى: {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}

ما هو البلاغ الذي نادى به القران

ماهي نظرة القرآن الكريم الى العلاقة بين سعة الرزق وفساد الأوضاع في المجتمع؟

لماذا لا يجعل الله الناس كلهم مؤمنين

ما عذاب نفس ظلمت ال محمد

معنى خلق السماوات والأرض في ستة أيام

هل بعث الله نبيا إلى الجن

من هم المحسنين؟

ما هي المغفرة؟

ما معنى {يومئذ تحدث اخبارها}

سبب تسمية موسى