علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد
المؤلف:
الشيخ جعفر السبحاني.
المصدر:
موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة:
ج85/9.
10-8-2016
1038
اسمه :
ابن فضل الماروني ( ... ـ بعد 853 هـ) الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن فضل، الفقيه الامامي، المفتي، عز الدين الماروني(2)العاملي، المعروف بابن فضل.
نبذه من حياته :
اعتنى بالفقه، فكتب بخطه من كتب ابن فهد الحلي: «المقتصر» في سنة (816 هـ)، و «بغية الراغبين فيما اشتملت عليه مسألة الكثرة في سهو المصلين» في سنة (831هـ)، قال الطهراني: فيظهر أنه كان تلميذا لابن فهد.
وأتم ابن فضل في سنة (817 هـ) كتابة نسخة من «تحرير الاحكام الشرعية» للعلامة الحلي، ثم قرئت عليه هذه النسخة، وأخذ عنه شمس الدين محمد بن محمد بن داود الجزيني المعروف بابن المؤذن.
ووصفه بعض تلامذته بالعالم العامل العابد، وذكر أنه أجاز له أن ينقل عنه جميع فتاوى مصنفات المحقق الحلي، والعلامة الحلي، والشهيد الاول، وفتاوى ابن فهد في «المقتصر»، و «الموجز»، وغير هولاء من الفقهاء.
وفاته :
قال السيد أحمد الحسيني: إن المترجم توفي بعد سنة (853 هـ) التي كتب فيها طعمة بن أحمد الجابري نسخة من نفس الكتاب [أي «تحرير الاحكام» الذي كتبه المترجم له] ونقل فيها صورة خطه مع الدعاء له بـ (أدام الله أيامه) مصرحا أن المترجم له شيخه.*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء .