أن هذا الإِعتقاد لم يكن ممّا طرأ على التعاليم الإِسلامية ، بل هو من أكثر المباحث القطعية المأخوذة عن مؤسس دعائم الإِسلام صلوات الله عليه ، ويتفق على ذلك عموم الفرق الإِسلامية ، والأحاديث في هذا الشأن متواترة أيضاً.

والآن لنقف على آثار الانتظار في المجتمعات الإِسلامية وما هي عليه من أحوال ، لنرى هل أن الإِيمان بظهور الإمام المهدي (عليه السلام) يجعل الانسان عارفاً في الوهم والخيال ثمّ ليستسلم لجميع الظروف ، أو هو نوع من الدّعوة إِلى النهوض وبناء الإِنسان والمجتمع ؟!

هل يدعو إِلى التحرك ، أم إِلى الركود؟

هل يبعث في الانسان روح المسؤولية ، أم هو مدعاة للفرار منها؟ وأخيراً : أهو مخدّر ، أم موقظ ؟

إِلاّ أنّه قبل أن نوضح الإِجابة على هذه الأسئلة ـ لابدّ من الإِلتفات إِلى هذه الملاحظة وهي أن أسمى المفاهيم وأكرم الدساتير متى ما وقعت في أيدي أناس جهلة أو غير جديرين بها ، فمن الممكن أن تُمسخ بسوء استفادتهم فتكون النتيجة خلافاً للهدف الأصلي تماماً وتتعاكس في المسار ، ومثل هذا واقع بكثرة ، وسنرى أن مسألة انتظار المهدي (عليه السلام) من هذه المسائل أيضاً.

ومن أجل تحاشي والأخطاء والاشتباهات في مثل هذه المباحث ، ينبغي ـ كما قيل ـ أن ننهل الماء من معينه العذب ، لئلا نجد فيه كدر الأنهار أو السواقي المشوبة. أي علينا أن نراجع النصوص الإِسلامية الأصيلة مباشرة وأن نفهم الانتظار من لسان رواياتها المختلفة ، حتى نطّلع على الهدف الأصليّ منها !

الرّوايات الشّريفة :

1 ـ سأل بعضهم الإِمام الصّادق (عليه السلام) : ما تقول في رجل موال للأئمّة (عليهم السلام) وينتظر ظهور حكومة الحق ، ثمّ يموت وهو على هذه الحال ؟!

فقال الإِمام الصادق (عليه السلام) : هو بمنزلة من كان مع القائم في فسطاطه. ثمّ سكت هنيئة ، ثمّ قال : هو كمن كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1).

وهذا المضمون نفسه ورد في روايات متعددة بتعابير مختلفة :

2 ـ إِذ جاء في بعضها : بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله.

3 ـ وفي بعضها : كمن قارع مع رسول الله بسيفه.

4 ـ وفي بعضها : بمنزلة من كان قاعداً تحت لواء القائم.

5 ـ وفي بعضها : بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله.

6 ـ وفي بعضها : بمنزلة من اسُتشهد مع رسول الله . فهذه التشبيهات السبعة في الرّوايات الست المذكورة ، آنفاً في شأن المهدي (عليه السلام) ، تبيّن هذه الواقعية وهي أنّ هناك علاقه وارتباط بين مسألة الانتظار من جانب ، وجهاد العدوّ في أشدّ أشكاله من جانب آخر «فتأملوا بدقّة».

7 ـ كما ورد في روايات متعددة أن انتظار مثل هذه الحكومة الحقة من أفضل العبادات ، وهذا المضمون ورد في بعض أحاديث النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكلام الإِمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام).

فقد ورد عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال : «أفضل أعمال أُمّتي انتظار الفرج من الله عزّ وجلّ». (2)

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث آخر : «أفضل العبادة انتظار الفرج». (3)

وهذان الحديثان يشيران إِلى انتظار الفرج ، سواء الفرج بمفهومه الواسع العام أو بمفهومه الخاص أي انتظار ظهور المصلح ويبيّنان أهمية  الانتظار  بجلاء أيضاً.

ومثل هذه التعابير تعني أنّ الانتظار معناه الثورية المقرونة بالتهيؤ للجهاد ، فلابدّ أن نتصوّر هذا المعنى لنفهم المراد من الانتظار ، ثمّ نحصل على النتيجة المتوخاة.

___________________

1- بحار الانوار ، ج52 ، ص125 ؛ محاسن النراقي ، ج5 ، ص 173 .

2- بحار الانوار ، ج50 و ص 381 ؛ عيون اخبار الرضا ، ج2 ، ص 36 .

3- بحار الانوار ، ج52 ، ص125 .

مواضيع ذات صلة

ما هو وجه تسمية السورة ب « سورة المائدة » ؟ !

ما معنى المتكبرين في قوله تعالى: {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}

ما هو البلاغ الذي نادى به القران

ماهي نظرة القرآن الكريم الى العلاقة بين سعة الرزق وفساد الأوضاع في المجتمع؟

لماذا لا يجعل الله الناس كلهم مؤمنين

ما عذاب نفس ظلمت ال محمد

معنى خلق السماوات والأرض في ستة أيام

هل بعث الله نبيا إلى الجن

من هم المحسنين؟

ما هي المغفرة؟

ما معنى {يومئذ تحدث اخبارها}

سبب تسمية موسى