علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
محمد بن عاشور الكرمانشاهي
المؤلف:
الشيخ جعفر السبحاني.
المصدر:
موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة:
ج13/ ص470
17-7-2016
1614
الكرمانشاهي (-.. حيّا نحو 1215 ه) محمد بن عاشور الكرمانشاهي، الطهراني، كان فقيها إماميا، مفتيا، رفيع الشأن.
تتلمذ على فقهاء و علماء عصره، و بلغ درجة الاجتهاد، و ولي إمامة الجمعة و الجماعة في طهران، و رأس، و اشتهر بها في عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري. «1»
و قد ألّف كتبا و رسائل، أنجز بعضها في العقد الأخير من القرن الثاني عشر، و إليك عددا منها: شرح «تبصرة المتعلمين في أحكام الدين» للعلّامة الحلّي، رسالة فتوائية في العبادات سمّاها الغنيمة، رسالة في بيع الوقف، رسالة تحقيق الحق في وجوب الجمعة عينا، رسالة الخلل في الصلاة، رسالة في إرث الزوجة من قيمة العقار، رسالة في نفقة الزوجة، رسالة في منجزات المريض، رسالة في ضربات التيمم، منظومة في أصول الفقه، رسالة آيات العموم في خطاب المعدوم، بشارة الفرج في أحوال الحجّة عليه السّلام، و الجبر و الاختيار و البداء.
لم نقف على تاريخ وفاته، و قد ترجم له محمد مهدي الرازي في كتابه «مشكاة المسائل» الذي أتمّه في سنة (1230 ه)، و أثنى عليه، و قال: أدركت خدمته.
و للمترجم ابن فقيه اسمه جعفر «2»، توفّي قبل سنة (1277 ه).
______________________________
(1) حكم إيران من سنة (1212 ه) إلى سنة (1250 ه).
(2) تأتي ترجمته في نهاية هذا الجزء، تحت عنوان (الفقهاء الذين لم نظفر لهم بتراجم وافية).