ـ الكتاب :

{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}[المائدة: 2].

ـ الحديث :

1341ـ رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): المسلم أخو المسلم؛ يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتّان‏(1)(2).

1342ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): المسلم أخو المسلم؛ لا يمنعه الماعون(3).

1343ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البر والتقوى‏، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات، وسلط بعضهم على‏ بعض، ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء(4).

1344ـ الإمام علي (عليه السلام): مؤاساة الأخ في الله يزيد في الرزق(5).

1345ـ صعصعة بن صوحان: عادني علي أمير المؤمنين (عليه السلام) في مرض، ثم قال: انظر فلا تَجعلنّ عيادتي إياك فخرا على‏ قومك، فإذا رأيتهم في أمر فلا تخرج منه، فإنه ليس بالرجل غناء عن قومه؛ إذا خلع منهم يدا واحدة يخلعون منه أيدياً كثيرة، فإذا رأيتهم في خير فأعنهم عليه، وإذا رأيتهم في شر فلا تخذلنهم، وليكن تعاونكم على‏ طاعة الله؛ فإنكم لن تزالوا بخير ما تعاونتم على‏ طاعة الله تعالى‏ وتناهيتم عن معاصيه(6).

1346ـ الحجاج بن أرطاة: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا حجاج، كيف تواسيكم؟ قلت: صالح يا أبا جعفر. قال: يدخل أحدكم يده في كيس أخيه فيأخذ حاجته إذا احتاج إليه؟ قلت: أما هذا فلا. فقال: أما لو فعلتم ما احتجتم(7).

1347ـ سعيد بن الحسن: قال أبو جعفر (عليه السلام): أيجي‏ء أحدكم إلى‏ أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه؟ فقلت: ما أعرف ذلك فينا. فقال أبو جعفر(عليه السلام): فلا شي‏ء إذا! قلت: فالهلاك إذا! فقال: إن القوم لم يعطوا أحلامهم بعد(8).

1348ـ عبيد الله بن الوليد: قال لنا أبو جعفر محمد بن علي (عليهم السلام): يدخل أحدكم يده في كم صاحبه فيأخذ ما يريد؟ قال: قلنا: لا. قال: فلستم بإخوان كما تزعمون!(9).

1349ـ كتاب البصائر عن محمد بن جعفر بن العاصم عن أبيه عن جده عن الإمام الكاظم(عليهم السلام) قال: يا عاصم، كيف أنتم في التواصل والتبار؟ فقال: على‏ أفضل ما كان عليه أحد. فقال: أيأتي أحدكم عند الضيقة منزل أخيه فلا يجده، فيأمر بإخراج كيسه فيخرج، فيفض ختمه فيأخذ من ذلك حاجته فلا ينكر عليه؟ قال: لا. قال: لستم على‏ ما أُحِبُّ عليه من التواصل(10).

1350ـ الإمام الصادق (عليه السلام): المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يخونه، ويحق على المسلمين الاجتهاد في التواصل، والتعاون على التعاطف، والمؤاساة لأهل الحاجة، وتعاطف بعضهم على‏ بعض، حتى‏ تكونوا كما أمركم الله؛ رحماء بينكم، متراحمين، مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على‏ ما مضى عليه معشر الأنصار على‏ عهد رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم)(11).

1351ـ عنه (عليه السلام): لا تزال شيعتنا مرعيين محفوظين مستورين معصومين‏ ما أحسنوا النظر لأنفسهم في ما بينهم وبين خالقهم، وصحت نياتهم لأئمتهم، وبروا إخوانهم، فعطفوا على‏ ضعيفهم، وتصدقوا على‏ ذوي الفاقة منهم، إنا لا نأمر بظلم، ولكنا نأمركم بالورع الورع الورع، والمؤاساة المؤاساة لإخوانكم(12).

____________________

1ـ الفتان - بالضم-: الذين يضلون الناس عن الحق. وبالفتح: الشيطان (النهاية: 3 / 410).

2ـ سنن أبي داود: 3/177/3070 عن قيلة بنت مخرمة، الطبقات الكبرى: 1/319.

3ـ الدر المنثور: 8/644 نقلا عن الباوردي عن الحرث بن شريح.

4ـ تهذيب الأحكام: 6/181/373، المقنعة: 808، تنبيه الخواطر: 2/126، مشكاة الأنوار: 105/239، بحار الأنوار: 100/94/95.

5ـ الخصال: 504/2 عن سعيد بن علاقة، مشكاة الأنوار: 230/645، روضة الواعظين: 499، بحارالأنوار: 74/395/22.

6ـ الأمالي للطوسي: 347/717، بحار الأنوار: 73/290/11 وج 74/148/2.

7ـ كشف الغمة: 2/333، بحار الأنوار: 78/184/12.

8ـ الكافي: 2/174/13، المؤمن: 44/103.

9ـ حلية الأولياء: 3/187، تاريخ دمشق: 54/293 نحوه.

10ـ مكارم الأخلاق: 1/312/993، البصائر والذخائر: 9/1624/535 نحوه، بحار الأنوار: 74/231/28.

11ـ الكافي: 2/174/15 عن أبي المغراوج 4/50/16 وفيه إلى «متراحمين»، المؤمن: 43/101 كلاهما عن سماعة نحوه، بحار الأنوار: 74/256/53.

12ـ المحاسن: 1/258/492 عن الخطاب الكوفي ومصعب بن عبد الله الكوفي، بحار الأنوار: 68/154/10.

مواضيع ذات صلة

النظام الاجتماعي عند الإمام علي (عليه السلام) / علاقة الإنسان بالله تعالى

اثار الإحسان في الدنيا والآخرة

الطبيب ومصلحة المريض

شهر رمضان شهر المغفرة

الحرية وأرضية التكامل

غاية الخلق، هو انتاج القيمة المضافة

الاسلام وتحديد غريزة حالة السيطرة

ليست (القيمة المضافة) بمعنى ما نفهمه من الأجر والثواب

العشق

التشريع في الإسلام

المحبة

اللين