المتن السادس والسبعون:
عن جميل، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن العقيقة والحلق والتسمية بأيها يبدأ؟ قال:
يصنع ذلك كله في ساعة واحدة، يحلق ويذبح ويسمي. ثم ذكر ما صنعت فاطمة عليها السّلام لولدها، ثم قال: يوزن الشعر ويتصدق بوزنه فضة.
المصادر:
1. الكافي: ج 6 ص 33 ح 4.
2. مرآة العقول: ج 21 ص 56 ح 4، عن الكافي.
3. نهاية المرام: ج 1 ص 451.
الأسانيد:
في الكافي: الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال.
المتن السابع والسبعون:
عن أبي ذرة، في قوله عز وجل: «مرج البحرين يلتقيان»[1]، قال: علي وفاطمة عليهما السّلام، «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»: الحسن والحسين عليهما السّلام، فمن رأى مثل هؤلاء الأربعة:
علي وفاطمة والحسن والحسين؟ لا يحبهم إلّا مؤمن، ولا يبغضهم إلّا كافر؟ ! ! فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت عليهم السّلام، ولا تكونوا كفارا ببغضهم فتلقوا في النار.
المصادر:
1. اللوامع النورانية: ص 423 شطرا من صدر الحديث.
2. اللوامع النورانية: ص 422 شطرا من صدر الحديث.
3. اللوامع النورانية: ص 422 شطرا من الحديث.
4. اللوامع النورانية: ص 422 شطرا من الحديث.
5. اللوامع النورانية: ص 422 شطرا من الحديث.
6. اللوامع النورانية: ص 422 شطرا من الحديث.
7. تأويل الآيات: ج 2 ص 635 ح 11 بزيادة ونقيصة.
8. تأويل الآيات: ج 2 ص 635 ح 11 بزيادة ونقيصة.
9. تأويل الآيات: ج 2 ص 626 ح 12 بزيادة ونقيصة.
10. تأويل الآيات: ج 2 ص 626 ح 14.
11. تأويل الآيات: ج 2 ص 627 ح 16 شطرا من الحديث.
12. إحقاق الحق: ج 20 ص 88 شطرا من الحديث، عن عدة كتب.
13. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 236، على ما في الإحقاق.
14. توضيح الدلائل: ص 167، على ما في الإحقاق.
15. آل محمد عليهم السّلام: ص 406، عن الدرر، على ما في الإحقاق.
16. آل محمد عليهم السّلام: ص 279، عن أبي نعيم، على ما في الإحقاق.
17. آل محمد عليهم السّلام: ص 280، عن المناقب، على ما في الإحقاق.
18. نثر الدرر للوزير الكاتب: ج 1 ص 415 شطرا من صدر الحديث.
19. تفسير نور الثقلين: ج 5 ص 191 ح 17 شطرا منه، عن تفسير علي بن إبراهيم.
20. تفسير نور الثقلين: ج 5 ص 191 ح 19، عن مجمع البيان.
21. تفسير البرهان ج 4 ص 265 ح 1.
22. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 2.
23. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 3.
24. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 4.
25. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 5.
26. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 6.
27. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 7.
28. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 8.
29. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 9.
30. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 11.
31. تفسير الصافي: ج 5 ص 109 ح 22، عن تفسير القمي.
32. تفسير الصافي: ج 5 ص 109 ح 22، عن مجمع البيان.
33. مجمع البيان، على ما في تفسير الصافي.
34. المناقب الفاخرة للسيد الرضي، على ما في تفسير البرهان.
35. اللوامع للخركوشي، على ما في المناقب.
36. مناقب ابن شهرآشوب، على ما في تفسير البرهان.
37. شرف المصطفى صلّى اللّه عليه وآله، على ما في تفسير البرهان.
38. تفسير أبي صالح، على ما في المناقب.
39. تفسير الثعلبي، على ما في المناقب.
40. تفسير علي بن أحمد الطائي، على ما في المناقب.
41. تفسير ابن علوية القطان، على ما في المناقب.
42. ملامح شخصية الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام: ص 116.
43. تفسير فرات الكوفي: ص 177.
44. تفسير فرات الكوفي: ص 177 شطرا من الحديث.
45. بحار الأنوار: ج 37 ص 96 ح 63. عن كنز الفوائد.
46. كنز الفوائد ( مخطوط )، على ما في البحار.
47. بحار الأنوار: ج 37 ص 96، عن تفسير فرات الكوفي.
48. بحار الأنوار: ج 24 ص 97 ح 1، عن كنز الفوائد.
49. بحار الأنوار: ج 24 ص 97 ح 2، عن كنز الفوائد.
50. بحار الأنوار: ج 24 ص 97 ح 3، عن كنز الفوائد.
51. بحار الأنوار: ج 24 ص 97 ح 4، عن كنز الفوائد.
52. كنز الفوائد ( مخطوط ): ص 320، على ما في البحار.
53. كنز الفوائد ( مخطوط ): ص 366، على ما في البحار.
54. كنز الفوائد ( مخطوط ): ص 366، على ما في البحار.
55. بحار الأنوار: ج 24 ص 99 ح 7 شطرا منه، عن العمدة، وتفسير الثعلبي.
56. العمدة لابن البطريق: ص 210.
57. تفسير الثعلبي، على ما في العمدة.
الأسانيد:
1. في تفسير البرهان ح 1، وتفسير نور الثقلين ح 17، وتأويل الآيات ح 11، واللوامع ص 422: علي بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد اللّه، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن يحيى بن سعيد العطار، قال:
سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول.
2. في تفسير البرهان ح 2، واللوامع ص 422: ابن بابويه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمد الأصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن يحيى بن سعيد العطار، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول.
3. في تفسير البرهان ح 3، وتأويل الآيات ح 11، واللوامع ص 22، وكنز الفوائد:
محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن أحمد، عن محفوظ بن بشير، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.
4. في تفسير البرهان ح 4، وتأويل الآيات ح 12، واللوامع ص 422: عنه، قال:
حدثنا جعفر بن سهل، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم بن يحيى، عن عبد الحميد، عن قيس، عن الربيع، عن هارون العبدي، عن أبي سعيد.
5. في تفسير البرهان ح 5، وتأويل الآيات ح 13، واللوامع ص 423: وعنه، قال:
حدثنا علي بن عبد اللّه، عن إبراهيم بن محمد، عن محمد بن صلت، عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن الضحاك، عن ابن عباس.
6. في تفسير البرهان ح 6، تأويل الآيات ح 14، واللوامع ص 423، وتفسير فرات الكوفي: وعنه، عن علي بن مخلد الدهان، عن أحمد بن سليمان، عن إسحاق بن إبراهيم الأعمش، عن كثير بن هشام، عن كهمس بن الحسن، عن أبي السليل، عن أبي ذر.
7. في تفسير البرهان ح 7: السيد الرضي في المناقب الفاخرة، عن المبارك بن سرور، قال: أخبرني القاضي أبو عبد اللّه، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرني أبو غالب محمد بن عبد اللّه، يرفع إلى أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: سئل ابن عباس.
8. في تفسير البرهان ح 8، وتفسير نور الثقلين ح 19، وتأويل الآيات ح 16، وتفسير الصافي: أبو علي الطبرسي روى عن سلمان الفارسي وسعيد بن جبير وسفيان الثوري.
9. في تفسير البرهان ح 9: محمد بن شهرآشوب، عن الخركوشي في كتاب اللوامع، وشرف المصطفى صلّى اللّه عليه وآله، وأبي بكر الشيرازي في كتابه، وأبي صالح، وأبي إسحاق الثعلبي، وعلي بن أحمد الطائي، وابن علوية القطان ؛ في تفاسيرهم: عن سعيد بن جبير، وسفيان الثوري.
وأبي نعيم الأصفهاني في «ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السّلام»: عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ؛ وعن أبي مالك، عن ابن عباس.
والقاضي النطنزي: عن سفيان بن عيينة، عن جعفر الصادق عليه السّلام.
10. في تفسير البرهان ح 10: عن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
11. في تفسير البرهان ح 12: ومن طريق المخالفين: ما رواه الثعلبي في التفسير.
12. في آل محمد عليهم السّلام ص 279: أخرج أبو نعيم الحافظ والثعلبي المالكي بسندهم، ويروي سفيان الثوري، هم جميعا عن أبي سعيد الخدري، وعن أنس بن مالك.
وروى سفيان بن عيينة، عن جعفر الصادق عليه السّلام، وعن ابن عباس.
13. في تفسير فرات الكوفي، قال فرات: حدثنا أبو القاسم العلوي معنعنا، عن ابن عباس.
14. في العمدة: بإسناده عن الثعلبي من تفسيره، عن الحسين بن محمد الدينوري، عن موسى بن محمد، عن علي بن محمد بن الحسن بن علوية، عن رجل من أهل مصر، عن أبي حذيفة، عن أبيه، عن سفيان الثوري.
المتن الثامن والسبعون:
عن ابن عباس: إن فاطمة عليها السّلام بكت للجوع والعرى، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله: «اقنعي يا فاطمة بزوجك، فو اللّه إنه سيد في الدنيا وسيد في الآخرة»، وأصلح بينهما. فأنزل اللّه تعالى:
«مرج البحرين»[2]: يقول: أنا أرسلت البحرين: علي بن أبي طالب بحر العلم، وفاطمة بحر النبوة. «يلتقيان»: يتصلان، أنا اللّه أوقعت الوصلة بينهما. ثم قال: «بينهما برزخ»[3]:
مانع، رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يمنع علي بن أبي طالب عليه السّلام أن يحزن لأجل الدنيا، ويمنع فاطمة عليها السّلام أن تخاصم بعلها لأجل الدنيا. «فبأي آلاء ربكما» يا معشر الجن والأنس «تكذبان»؟ ! بولاية أمير المؤمنين وحب فاطمة الزهراء؟ ! ف «اللؤلؤ» الحسن، «والمرجان» الحسين ؛ لأن اللؤلؤ الكبار، والمرجان الصغار.
ولا غرو أن يكونا بحرين لسعة فضلهما، وكثرة خيرهما ؛ فإن البحر إنما سمي بحرا لسعته، وأجرى النبي صلّى اللّه عليه وآله فرسا فقال: وجدته بحرا.
المصادر:
1. تفسير البرهان: ج 4 ص 266 ح 10.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 99 ح 6، عن المناقب.
3. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 101، على ما في البحار.
الأسانيد:
في المناقب: أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
المتن التاسع والسبعون:
قال العلامة الحلي في ذيل آية: «مرج البحرين يلتقيان»:
السادسة والعشرون: قوله تعالى: «مرج البحرين يلتقيان»: روى الجمهور: قال ابن عباس: علي وفاطمة، و «بينهما برزخ لا يبغيان»[4]: النبي صلّى اللّه عليه وآله، «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»[5]: الحسن والحسين عليهما السّلام، ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة.
المصادر:
دلائل الصدق من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام: ج 2 ص 133.
المتن الثمانين:
قال المقدسي الشافعي - بعد ذكر زواج علي وفاطمة عليهما السّلام -: فلما التقى البحران: بحر ماء النبوة من فاطمة عليها السّلام، وبحر ماء الفتوة من علي عليه السّلام، هنالك «مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان»، برزخ التقوى ؛ لا يبغي علي عليه السّلام على فاطمة عليها السّلام بدعوى، ولا فاطمة عليها السّلام على علي عليه السّلام بشكوى.
«يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»: اللؤلؤ الحسن، والمرجان الحسين، فجاء بسبطين سيدين شهيدين حبيبين إلى سيد الكونين.
المصادر:
1. إحقاق الحق: ج 3 ص 278، عن كشف الغمة.
2. كشف الغمة: ص 95 ؛ لم نجده ونقلناه عن الإحقاق.
3. رسائل عبد السلام المقدسي، على ما في الإحقاق.
المتن الحادي والثمانين:
في المناقب لابن شهرآشوب: بعد أن ذكر النبي صلّى اللّه عليه وآله عليا وفاطمة عليهما السّلام، وروي أنه قال:
مرحبا ببحرين يلتقيان ونجمين يقترنان.
المصادر:
1. نور الثقلين: ج 5 ص 192 ح 21، عن مناقب ابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب، على ما في نور الثقلين.
المتن الثاني والثمانون:
قال يحيى بن سعيد: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول في قول اللّه تبارك وتعالى: «مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان»: علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه. «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»[6]: قال: الحسن والحسين عليهما السّلام.
وقال علي بن إبراهيم في قوله: «مرج البحرين يلتقيان»: أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام.
«يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»: الحسن والحسين عليهما السّلام....
المصادر:
1. تفسير القمي: ج 2 ص 44.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 95 ح 61، عن تفسير القمي.
3. بحار الأنوار: ج 24 ص 98 ح 4، عن الخصال، وتفسير القمي.
4. الخصال: ج 1 ص 75 ح 96.
5. مناقب الثلاثة للبلخي الشافعي: ص 7، عن الدرر، بنقيصة فيه.
6. الدرر، على ما في المناقب.
7. النور المشتعل من كتاب ما نزل... لأبي نعيم: ص 236.
8. بحار الأنوار ج 43 ص 31 ح 39، عن المناقب.
9. مناقب ابن شهرآشوب، على ما في البحار.
10. تفسير الدر المنثور: ج 6 ص 142.
الأسانيد:
في تفسير القمي: حدثنا محمد بن عبد اللّه، قال: حدثنا سعيد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن يحيى بن سعيد القطّان، قال.
المتن الثالث والثمانين:
عن جعفر عليه السّلام، قال: «مرج البحرين يلتقيان»: علي وفاطمة عليهما السّلام، جاءهما النبي صلّى اللّه عليه وآله فأدخل رجليه بينهما. «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»: الحسن والحسين عليهما السّلام.
المصادر:
1. تفسير فرات الكوفي: ص 177.
2. مناقب ابن المغازلي: ص 277.
الأسانيد:
1. في تفسير فرات الكوفي، قال فرات: حدثنا علي بن عتاب والحسين بن سعيد وجعفر بن محمد الفزاري معنعنا، عن جعفر بن محمد عليهما السّلام.
2. في مناقب ابن المغازلي: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي إذنا، أخبرني أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصوّاف، حدثنا محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا جدي، حدثنا يحيى الحمّاني، حدثنا قيس بن الربيع الأسدي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري.
المتن الرابع والثمانين:
قال علي بن فضيل: سألت عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام عن قول اللّه تبارك وتعالى:
«مرج البحرين يلتقيان»؟ قال: ذلك علي وفاطمة عليهما السّلام.
«بينهما برزخ لا يبغيان»؟ قال: العهد الذي أخذ عليهما عليهما السّلام، يعني: لا يزنيان.
«يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»؟ قال: الحسن والحسين وذريتهما.
المصادر:
تفسير فرات الكوفي: ص 177.
الأسانيد:
في تفسير فرات الكوفي، قال فرات: حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري معنعنا، عن علي بن فضيل، عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام.
المتن الخامس والثمانين:
الحافظ أبو بكر ابن مردويه: قوله تعالى: «مرج البحرين يلتقيان»: عن أنس، قال:
علي وفاطمة عليهما السّلام. «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان»: قال: الحسن والحسين عليهما السّلام.
وعن ابن عباس: علي وفاطمة عليهما السّلام. «بينهما برزخ»: النبي صلّى اللّه عليه وآله. «يخرج منهما»: الحسن والحسين عليهما السّلام.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 96 ح 62، عن كشف الغمة.
2. كشف الغمة: ص 95، على ما في البحار.
الأسانيد:
في كشف الغمة: الحافظ أبو بكر ابن مردويه بإسناده عن أنس.
المتن السادس والثمانين:
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: إن فاطمة عليها السّلام كانت تمضغ للحسن عليه السّلام وهي صائمة في شهر رمضان.
المصادر:
1. مشارق الشموس: ص 447، عن الكافي.
2. فروع الكافي: ج 4 ص 114 ح 3.
الأسانيد:
في فروع الكافي: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال.
المتن السابع والثمانين:
قال أبو جعفر النحاس:... وقول محمد بن الحسن: إن الضحية نسخت العقيقة قول لا دليل معه فيه....
والذي روي عن محمد بن علي: نسخت الضحية كل ذبح ؛ معناه: كل ذبح مكروه، وأما العقيقة فذبح مندوب كالضحية، كما قرأ على أحمد بن شعيب، عن الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل وهو ابن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه: إن النبي صلّى اللّه عليه وآله عقّ عن الحسن والحسين عليهما السّلام.
وفي حديث ابن عباس: بكبشين كبشين.
وقرأ على محمد بن عمرو بن خالد، عن أبيه، قال: حدثنا أبي عيينة، عن عمرو، عن حبيبة ابنة ميسرة، عن أم كرز، إن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال: عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
قال أبو جعفر: فهذا فعل رسول اللّه وقول الصحابة والتابعين ؛ فمن الصحابة:
ابن عباس، وابن عمر، وعبد اللّه بن عمرو، وسمر، وفاطمة، وعائشة.
والحجة لذلك الحديث: إن فاطمة عقّت عن الحسن والحسين بكبشين.
المصادر:
1. الناسخ والمنسوخ في القرآن لأبي جعفر النحاس: ص 185.
2. كتاب العيال لابن أبي الدنيا: ج 1 ص 187 ح 47.
الأسانيد:
في كتاب العيال: حدثنا محمد بن إدريس، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس.
المتن الثامن والثمانين:
عن جعفر بن محمد عليهما السّلام: إنه صلّى اللّه عليه وآله عقّ عن الحسن عليه السّلام شاة وعن الحسين عليه السّلام شاة، وحلق رأس كل واحد منهما يوم ذلك وهو سابعه، وقال: يا فاطمة ! تصدّقي بوزن شعره ذهبا أو فضة. فوزنت شعر الحسين عليه السّلام وكان فيه وزن درهم ونصف.
المصادر:
1. دعائم الإسلام للقاضي أبي حنيفة: ص 87 ح 678.
2. مستدرك الوسائل: ج 15 ص 142، عن دعائم الإسلام.
3. ذخائر المواريث: ج 4 ص 285 ح 11706.
المتن التاسع والثمانين:
قال الكاشي - بعد ذكر زواج علي وفاطمة عليهما السّلام -: ولا عجب ؛ إذ أنتج هذا الزواج أبرك النتائج وأقدس الثمار، فكان الحسن عليه السّلام أول مولود لفاطمة عليها السّلام، حيث ولد في النصف من شهر رمضان عام ثلاث من الهجرة. ثم الحسين عليه السّلام الذي ولد في الثالث من شهر شعبان عام أربعة للهجرة، وهما سيدا شباب أهل الجنة، والإمامان قاما أو قعدا.
أما مولودهما الثالث فهي زينب العقيلة عليها السّلام بطلة كربلاء، وكان مولدها في السنة الخامسة للهجرة، ثم ابنتها الثانية وهي السيدة أم كلثوم ولدت بعدها بعام واحد.
وأخيرا حملت بجنينها الأخير، وقد سماه النبي صلّى اللّه عليه وآله: محسنا قبل أن يولد، ولكن أسقط قبل الولادة، وذلك بعد وفاة الرسول بأيام إثر حوادث مؤلمة ومؤسفة معروفة.
المصادر:
في رحاب محمد وأهل بيته عليهم السّلام لعبد الوهاب الكاشي: ص 42.
[1] سورة الرحمن: الآية 19.
[2] سورة الرحمن: الآية 19.
[3] سورة الرحمن: الآية 20.
[4] سورة الرحمن: الآية 20.
[5] سورة الرحمن: الآية 22.
[6] قد مر الآية والسورة آنفا.
