

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين


اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة


العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات


الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور


العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون


احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام


مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة


التاريخ الاسلامي


السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام


الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان


علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)


الدولة الاموية

الدولة الاموية *


الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد


الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية


الدولة العباسية

الدولة العباسية *


خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل


خلفاء بني العباس المرحلة الثانية


عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله


عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله


عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية


التاريخ الحديث والمعاصر


التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا


تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
الصحافة النجفية (المكانة الدينية)
المؤلف:
العتبة العباسية المقدسة (المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية)
المصدر:
الاستعمار البريطاني للعراق
الجزء والصفحة:
ج1 ص 275 ــ 277
2026-03-10
34
دراسة الصحافة النجفية تندرج في إطار البنية الثقافية والاجتماعية والسياسية التي شهدتها النجف كحاضرة علمية ودينية، مثلت امتدادًا لمدرسة الكوفة التي تعد بمنزلة التأسيس العملي لمدرسة بغداد كإطار ثقافي خرج مما هو محلّي ليكون عالميا في تاريخ الثقافة الإنسانية. وإن كان انتقال الشيخ الطوسي إليها عام (448هـ) نقطة البدء في إنشاء أهمّ حاضرة علمية وفقهية في التاريخ العربي الإسلامي، فإنّ هذا البدء ما كان له أن يكون دون بيئة خصبة مهدت، له واحتضنته كامتداد لمدرسة الكوفة، وتواصلًا مع مدرسة بغداد، لتكون النجف الأشرف مَعْلَما فكريا وحضاريا استطاع الحفاظ على التراث الفكري والديني الإسلامي؛ إذ لم تمنعه الخصوصية المذهبية، أن يكون عاما وشاملاً، ومحفزًا ومؤسسًا للنهضة الفكرية الحديثة فيما بعد.
وكانت الصحافة النجفية في ولادتها ليست بعيدةً تاريخياً عن إصدار صحيفة الزوراء، وكان دخول الطباعة إليها العامل الحاسم في ظهورها مع ملاحظة أن هذه الصحافة كانت وليدة البيئة النجفية. وهذا ما جعلها ذات طابع خاص يتلاءم مع هذه البيئة من جانب آخر، في التواصل مع ثقافة الآخر.
وإن كان التخلف والجمود الذي طبع العراق طيلة أربع قرون من السيطرة العثمانية قد ترك آثاره على الحركة الفكرية والثقافية في العراق، فإنّ النجف كانت الوحيدة القادرة على الاحتفاظ بنسقها الفكري بوصفها مركز إشعاع، وكان له أن ينتظر حتى إعلان الدستور العثماني في عام 1908م، الذي ترافق مع بدء النهضة العربية الإسلامية في منتصف القرن التاسع عشر.
وقد تميزت النجف منذ نشأتها بأنّ ما هو فقهي فيها، لم يكن بعيدًا عما هو فكري وحضاري، وهذه التركيبة أسهمت فيها مجموعة من المتغيّرات صنعت النسيج الحضاري الخاص بالنجف، وأعطاها هذا التميز المرموق الذي عرفت به.
وأهم هذه العوامل هي:
المكانة الدينية
حوت هذه مرقد أمير المؤمنين إمام العلم والفضيلة وسيد الوصيين وإمام المتقين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام). وبهذه التربة التي كانت وما تزال قابلة للنمو العلمي، وذلك بوجود الإعلام الذين سبقوا الشيخ الطوسي الذي هاجر إلى النجف الاشرف عام 448 هـ، وأنشأ حوزةً علمية جديدة في النجف الأشرف، كانت فتحًا كبيرًا ونواة للجامعة العلمية الكبرى.
إن رؤيةً سريعة للخطابات المعرفية التي انتجتها النجف عبر تاريخها العريق لتوضح بكل جلاء أنّ مكانتها الدينية كانت مكانةً حضارية، مثلما كانت الدرع الحصين الذي حافظ على التراث العربي الإسلامي رغم التخلّف والغزوات ومحاولات الطمس والتهميش الذي تعرّض له هذه التراث، وحجم المنجز الثقافي الذي ابدعته النجف يعطينا أكثر الصور إبداعا في تاريخنا (1). وبهذا اتسمت النجف الأشرف درة العراق المشرقة بأصالتها وعمقها الحضاري الذي تفتخر الأمم الإنسانية بحواضرها العلمية، وتعتز الشعوب بتاريخها وتراثها العلمي، فهي مرسى سفينة نوح، وهي المشرفة بوصي النبي الأعظم علي بن أبي طالب (عليه السلام) باب مدينة العلم، وهي مهوى أفئدة المؤمنين، ومدرسة العلوم، والمعارف وحلبة المجتهدين والعلماء، ومنتج الأدباء والمفكرين، مدينة العلم العظمى مدرسة الفقه الكبرى، وجامعة الإسلام العليا، قطب رحى الاجتهاد، مركز دائرة التقليد.
...............................................
1. البهادلي، محمد باقر أحمد، الحياة الفكرية في النجف الأشرف، ص 181-178.
الاكثر قراءة في تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)