ومنها: الالحاج في الدعاء؛ لما ورد من قول الباقر (عليه السّلام): واللّه لا يلحّ عبد مؤمن على اللّه في حاجته إلّا استجاب له وقضاها له‌ [1].

وقول الصادق (عليه السلام): إنّ اللّه (عزّ وجلّ) كره إلحاح النّاس بعضهم على بعض في المسألة وأحبّ ذلك لنفسه، إنّ اللّه (عزّ وجلّ) يحبّ أن يُسأَلَ ويُطلَبَ ما عنده‌ [2].

وقول النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ اللّه (عزّ وجلّ) يحبّ السائل اللحوح‌ [3].

وقال الصادق (عليه السّلام): عليكم بالدعاء والإلحاح على اللّه في الساعة التي لا يخيّب ‌[اللّه‌] فيها برًّا ولا فاجرًا.. إلى أن قال (عليه السّلام): أنا ضامن ألّا يخيّب اللّه في ذلك الوقت برًّا ولا فاجرًا، البرّ يستجاب له في نفسه ‌[وغيره‌]، والفاجر يستجاب له في غيره، ويصرف اللّه إجابته إلى وليّ من أوليائه، فاغتنموا الدعاء في ذلك الوقت‌ [4].

وسأله الراوي عن تعيين تلك الساعة فأجابه بما لم يفد التعيين، حيث قال (عليه السّلام): هي الساعة الّتي دعا فيها أيوب ربّه، وشكا الى اللّه بليتّه، فكشف اللّه (عزّ وجلّ) ما به من ضرّ، ودعا فيها يعقوب فردّ اللّه عليه يوسف وكشف اللّه كربته، ودعا فيها محمّد (صلّى اللّه عليه وآله) فكشف اللّه (عزّ وجلّ) كربته ومكّنه من أكتاف المشركين [5].

وظنّي - واللّه العالم - أنّه (عليه السّلام) إنّما أهمل التعيين ليشتغل المؤمنون بالدعاء في كلّ وقت طمعًا في درك تلك الساعة لينالوا لذلك ثواب الإكثار من الدعاء المطلوب عند اللّه (عزّ وجلّ)، نظير ما وجّه به إخفاء ليلة القدر.

ومنها: البكاء أو التباكي عنده؛ لما ورد من أنّ أقرب ما يكون العبد من الربّ (عزّ وجلّ) وهو ساجد باكي‌ [6].

وورد أنّه ما من قطرة أحبّ الى اللّه من قطرتين: قطرة دم في سبيل اللّه، وقطرة دمعة في سواد الليل لا يريد به عبد إلاّ اللّه (عزّ وجلّ)‌ [7].

وأنّ اللّه إذا أحبّ عبدًا جعل في قلبه نائحة من الحزن، فإنّ اللّه يحبّ كلّ قلب حزين، وأنّه لا يدخل النّار من بكى من خشية اللّه حتّى يعود اللبن إلى الضرع‌ [8].

بل ورد الأمر عند إرادة الدعاء وعدم مجيء البكاء بتذكّر من مات من الأهل وتحصيل الرقّة والبكاء ثم الدعاء [9].

واستفاض الأمر بالتباكي عند الدعاء وعدم مجيء البكاء [10].

وقال (عليه السّلام) في بعضها: فإن خرج مثل جناح الذباب فبخ بخ‌ [11].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] أصول الكافي: 2/475 باب الإلحاح في الدعاء والتلبّث حديث 3 و5.

[2] أصول الكافي: 2/475 باب الإلحاح في الدعاء والتلبّث برقم 4.

[3] عدّة الداعي/143 الثاني الإلحاح في الدعاء.

[4] وسائل الشيعة: 4/1110 باب 20 برقم 7.

[5] الحديث المتقدّم.

[6] أصول الكافي: 2/483 باب البكاء برقم 10.

[7] الخصال: 1/50 حديث 60.

[8] عدّة الداعي/155 في فضيلة البكاء.

[9] أصول الكافي: 2/483 باب البكاء برقم 7.

[10] أصول الكافي: 2/483 باب البكاء برقم 8.

[11] أصول الكافي: 2/483 باب البكاء برقم 11.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة: الأسرة والبيئة المدرسية والمجتمعية يتحملون مسؤولية تهيئة الفتيات نفسيًّا وعقليًّا لمرحلة التكليف

استذكارًا لتضحياتهم.. التلميذات المشاركات في حفل التكليف المركزي يحملن صور الشهداء

انطلاق فعاليات اليوم الثاني لحفل التكليف المركزي الثامن ضمن مشروع الورود الفاطمية

انطلاق مسير التلميذات في مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام) ضمن فعاليات اليوم الثاني لحفل التكليف

المزيد

الآخبار الصحية

عوامل تضعف القدرات الإدراكية لدى الإنسان

طريقة جديدة لتجديد خلايا الدماغ

دراسة بريطانية: الأطعمة النباتية عالية الجودة تقلل خطر فشل القلب

7 أطعمة يومية "تسمم" جسمك بالبلاستيك دون أن تشعر

المزيد

الآخبار التكنلوجية

اكتشاف أثري في أوريغون الأمريكية قد يعيد كتابة تاريخ البشرية

اكتشاف كائن بحري مدرع بلسان "حديدي" في بحر اليابان

نظام كوكبي "مقلوب" يحير علماء الفلك

بسبب الذكاء الاصطناعي.. هذه الوظائف "ستختفي" بعد أشهر قليلة ؟!

المزيد

مواضيع ذات صلة

الأمور المستحبّة للداعي / تمجيد اللّه سبحانه والثناء عليه والإقرار بالذنب والاستغفار منه وتذكّر نعمه سبحانه وتعالى والشكر عليها قبل الدعاء

الأمور المستحبّة للداعي / رفع اليدين وبسطهما ولبس خاتم عقيق وفيروزج

الأمور المستحبّة للداعي / مراعاة الإعراب والاستكانة لله تعالى

الأمور المستحبّة للداعي / ملازمة العمل الصالح والبرّ والتقوى

الأمور المستحبّة للداعي / ترك الظلم وردّ المظالم إلى أهلها

الأمور المستحبّة للداعي / ترك الذنوب واجتناب أكل المحرّمات

الأمور المستحبّة للداعي / اليأس عمّا في أيدي الناس والانقطاع إلى اللّه سبحانه وتعالى واختيار السرّ مهما أمكن

الأمور المستحبّة للداعي / الإقبال بالقلب وحسن النيّة

مقدّمة في آداب الذكر

آداب الدعاء وشروطه

آداب الدعاء.

العوامل المؤثّرة في استجابة الدعاء / مراعاة الشروط والآداب.