ومنها: رفع اليدين به؛ لما ورد من تفسير التضرّع في الآية [أي: قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾] برفع اليدين، وأنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) كان يرفع يديه إذا ابتهل ودعا، كما يستطعم المسكين‌ [1].

وأوحى اللّه تعالى إلى موسى (عليه السّلام): ألقِ كفّيك ذلًّا بين يديّ كفعل العبد المستصرخ إلى سيّده، فإذا فعلت ذلك رحمت وأنا أكرم القادرين‌ [2].

ومنها: بسط اليدين عند الرفع؛ لقول الرضا (عليه السّلام) في جواب أبي قرّة حيث سأله عن سبب رفع اليدين‌ [إلى‌] السماء عند الدعاء: واستعبدهم - يعني اللّه (عزّ وجلّ) - عند الدعاء والطلب والتضرّع ببسط الأيدي ورفعهما إلى السماء لحال الاستكانة وإخلاص العبوديّة والتذلّل له‌ [3].

وورد في عدّة أخبار التفرقة بين دعاء الرغبة، والرهبة، والتضرّع، والتبتل، والابتهال، والاستعاذة، والبصبصة، وطلب الرزق، والمسألة.

فالرغبة أن تبسط يديك وتظهر باطنهما إلى السماء وتستقبل بهما وجهك.

والرهبة أن تظهر ظهرها إلى السماء.

والتضرّع أن تحرّك السبّابة اليمنى يمينًا وشمالًا ممّا يلي وجهك وتشير بهما، وهو دعاء الخيفة، وفي خبر آخر أنّ التضرّع أن تضع يديك على المنكبين وتجمعهما.

والتبتّل أن تحرّك السبّابة اليسرى ترفعها [إلى‌] السماء رسلًا وتضعها وتشير بها، أو تقلب كفّيك في الدعاء إذا دعوت.

والابتهال أن تبسط يديك وذراعيك جميعًا وترفعهما إلى السماء وتجاوز بهما رأسك.

والاستعاذة أن تستقبل القبلة بباطن كفّيك.

والبصبصة أن ترفع سبّابتيك إلى السماء وتحرّكهما وتدعو.

وأمّا الدعاء بالرزق فتبسط فيه كفّيك وتفضي بباطنهما إلى السماء.

والمسألة تبسط كفّيك.

وورد أنّ الابتهال حين ترى أسباب البكاء، بل ورد النهي عن الابتهال حتّى تجري الدمعة [4].

ومنها: لبس خاتم فيروزج وكذا خاتم عقيق؛ لما مرّ في ذيل الفصل الثاني من أنّه قد روي عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): إنّ اللّه (عزّ وجلّ) قال: إنّي لأستحيي من عبدي يرفع يده وفيها خاتم فيروزج أن أردّها خائبة [5].

وأنّ من تختّم بالعقيق قضيت حوائجه‌ [6].

وورد أنّه ما رفعت كفّ إلى اللّه أحبّ إليه من كفّ فيها عقيق‌ [7].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] وسائل الشيعة: 4/1100 باب 12 حديث 3.

[2] وسائل الشيعة: 4/1100 باب 12 حديث 4.

[3] احتجاج الطبرسي: 2/177.

[4] أصول الكافي: 2/479 باب الرغبة والرهبة والتضرع والتبتّل والاستعاذة والمسألة أحاديث الباب.

[5] وسائل الشيعة: 4/1175 باب 66 حديث 2. وفي المطبوع: خالية، بدلًا من: خائبة.

[6] وسائل الشيعة: 4/1175 باب 66 حديث 4.

[7] عدّة الداعي: 119.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة تختتم فعاليات حفل التكليف المركزي الثامن بمشاركة أكثر من 6 آلاف تلميذة

من الخيام إلى الفتوى.. عرض مسرحي ضمن فعاليات اليوم الثاني لحفل التكليف

ضمن فعاليات اليوم الثاني من حفل التكليف المركزي الثامن تلميذات مدارس كربلاء يرددن نشيد التكليف

عرض فيلم عن مشروع الورود الفاطمية ضمن فعاليات اليوم الثاني من حفل التكليف المركزي الثامن

المزيد

الآخبار الصحية

عوامل تضعف القدرات الإدراكية لدى الإنسان

طريقة جديدة لتجديد خلايا الدماغ

دراسة بريطانية: الأطعمة النباتية عالية الجودة تقلل خطر فشل القلب

7 أطعمة يومية "تسمم" جسمك بالبلاستيك دون أن تشعر

المزيد

الآخبار التكنلوجية

اكتشاف أثري في أوريغون الأمريكية قد يعيد كتابة تاريخ البشرية

اكتشاف كائن بحري مدرع بلسان "حديدي" في بحر اليابان

نظام كوكبي "مقلوب" يحير علماء الفلك

بسبب الذكاء الاصطناعي.. هذه الوظائف "ستختفي" بعد أشهر قليلة ؟!

المزيد

مواضيع ذات صلة

الأمور المستحبّة للداعي / تمجيد اللّه سبحانه والثناء عليه والإقرار بالذنب والاستغفار منه وتذكّر نعمه سبحانه وتعالى والشكر عليها قبل الدعاء

الأمور المستحبّة للداعي / الإلحاح والبكاء

الأمور المستحبّة للداعي / مراعاة الإعراب والاستكانة لله تعالى

الأمور المستحبّة للداعي / ملازمة العمل الصالح والبرّ والتقوى

الأمور المستحبّة للداعي / ترك الظلم وردّ المظالم إلى أهلها

الأمور المستحبّة للداعي / ترك الذنوب واجتناب أكل المحرّمات

الأمور المستحبّة للداعي / اليأس عمّا في أيدي الناس والانقطاع إلى اللّه سبحانه وتعالى واختيار السرّ مهما أمكن

الأمور المستحبّة للداعي / الإقبال بالقلب وحسن النيّة

مقدّمة في آداب الذكر

آداب الدعاء وشروطه

آداب الدعاء.

العوامل المؤثّرة في استجابة الدعاء / مراعاة الشروط والآداب.