في «الكافي» بإسناده عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ! فلبث ثلاثاً لا يجيبهم، ثمّ نزلت‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرها.

أقول: وفي «الاحتجاج». عن العسكريّ أن السائل عبد الله بن صوريا اليهوديّ، وفي بعض روايات أهل السنّة أن السائل عبد الله بن سلام سأله صلى الله عليه وآله ذلك بمكّة، ثمّ آمن وكتم إيمانه، وفي بعضها أن اناساً من اليهود سألوه ذلك، وفي غير واحد من رواياتهم أن مشركي مكّة سألوه ذلك، وكيف كان فالمراد بالنسبة النعت والوصف.

وفي «المعاني» بإسناده عن الأصبغ بن نباتة عن عليّ عليه السلام في حديث: نِسْبَةُ اللهِ عَزَّ وجَلَ‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ‏.

وفي «العلل» بإسناده عن الصادق عليه السلام في حديث المعراج: أن اللهَ قَالَ لَهُ- أيْ لِلنَّبِيّ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ-: اقْرَأ قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ كَمَا انْزِلَتْ، فَإنَّهَا نِسْبَتِي ونَعْتِي![1] ثمّ قال العلّامة: أقول: وروي أيضاً بإسناده إلى موسى بن جعفر عليه السلام ما في معناه.

وفي «التوحيد» عن أمير المؤمنين عليه السلام: رَأيْتُ الخِضْرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ في المَنَامِ قَبْلَ بَدْرٍ بِلَيْلَةٍ، فَقُلْتُ لَهُ: عَلِّمْنِي شَيْئاً انْصَرُ بِهِ على الأعْدَاءِ! فَقَالَ: قُلْ: يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إلَّا هُوَ! فَلَمَّا أصْبَحْتُ قَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ فَقَالَ لي: يَا على! عُلِّمْتَ الاسْمَ الأعْظَمَ! فَكَانَ عَلَى لِسَانِي يَوْمَ بَدْرٍ.[2]

وَأن أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَامُ قَرَأ: «قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ». فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إلَّا هُوَ، اغْفِرْ لِي وانْصُرْنِي على القَوْمِ الكَافِرِينَ‏!

وفي «نهج البلاغة»: الأحَدُ لَا بِتَأوِيلِ عَدَدٍ!

وفي «اصول الكافي» بإسناده عن داود بن القاسم الجعفريّ قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: ما الصَّمَد؟ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: السَّيِّدُ المَصْمُودُ إليه في القَلِيلِ والكَثِيرِ.

أقول: وفي تفسير الصَّمَد معانٍ اخر مرويّة عنهم عليهم السلام: فَعَنِ البَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ السَّيِّدُ المُطَاعُ الذي لَيْسَ فَوْقَهُ آمِرٌ ونَاهٍ. وعَنِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ الذي لَا جَوْفَ لَهُ. والصَّمَدُ الذي لَا يَنَامُ. والصَّمَدُ الذي لَمْ يَزَلْ ولَا يَزَالُ. وعَنِ السَّجَّادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ الذي إذَا أرَادَ شَيْئاً قَالَ لَهُ: كُنْ فَيَكُونُ. والصَّمَدُ الذي أبْدَعَ الأشْيَاءَ فَخَلَقَهَا أضْدَادًا وأشْكَالًا وأزْوَاجاً. وتَفَرَّدَ بِالوَحْدَةِ بِلَا ضِدٍّ ولَا شَكْلٍ ولَا مِثْلٍ ولَا نِدٍّ.

والأصل في معنى الصَّمَد هو الذي رويناه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام لما في مادّته لغة في معنى القصد، فالمعاني المختلفة المقولة عنهم عليهم السلام من التفسير يلازم المعنى، فإنّ المعاني المذكورة لوازم كونه تعالى مقصوداً يرجع إليه كلّ شي‏ء في كلّ حاجة، فإليه ينتهي الكلّ من دون أن تتحقّق فيه حاجة.

وفي «التوحيد» عن وهب بن وهب القرشيّ، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام أن أهل البصرة كتبوا إلى الحسين بن على عليهما السلام يسألونه عن «الصمد» فكتب إليهم.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. أمَّا بَعْدُ؛ فَلَا تَخُوضُوا في القُرْآنِ ولَا تُجَادِلُوا فِيهِ ولَا تَتَكَلَّمُوا فِيهِ‏ بِغَيْرِ عِلْمٍ! فَقَدْ سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ يَقُولُ: مَنْ قَالَ في القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. وأن اللهَ سُبْحَانَهُ فَسَّرَ الصَّمَدَ فَقَالَ: اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، ثم فسره فقال: لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.

وفيه بإسناده إلى ابن أبي عمير عن موسى بن جعفر عليهما السلام أنّه قال: واعْلَمْ أن اللهَ تَعَالَى وَاحِدٌ أحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ فَيُورَثَ ولَمْ يُولَدْ فَيُشَارَكَ.

وفيه في خطبة أخرى لعليّ عليه السلام: الذي‏ لَمْ يُولَدْ فَيَكُونَ في العِزِّ مُشَارَكاً، ولَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِكاً.

وفيه في خطبة له عليه السلام: تَعَالَى أن يَكُونَ لَهُ كُفْوٌ فَيُشْبِهَ بِهِ.

أقول: وفي المعاني المتقدّمة روايات أخرى.[3]

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

تزامنًا مع حلول شهر ربيع الأول.. العتبة العباسية المقدسة ترفع مظاهر الحزن والسواد في المرقد الطاهر

بعد انتهاء شهري المحرم وصفر.. قسم الصيانة يباشر إدامة الثريات واستبدال مصابيح المرقد الطاهر

قسم الشؤون الخدمية يشرع بإدامة آليّات النظافة عقب انتهاء زيارة الأربعين

موكب عزاء الشعراء والرواديد ينظم مسيرة عزائية في ختام شهري الأحزان المحرم الحرام وصفر

المزيد

الآخبار الصحية

العنب.. فاكهة صغيرة بمفعول "خارق" للقلب والدماغ

دراسة تحدد "الحلقة المفقودة".. تسبب ارتفاع ضغط الدم

هذه الأطعمة تحمي دماغك من الشيخوخة وتزيد حدة الذكاء

خبراء يحذرون من مخاطر "الدهون المخفية" على القلب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الأرصاد الجوية تلجأ إلى الذكاء الاصطناعي.. لأي غرض؟

في منزلك.. "تعديل بسيط" يخفض ضغط الدم بشكل طبيعي

"ميزة جديدة" من إنستغرام تنافس تيك توك.. طال انتظارها

غوغل في مأزق.. بيانات 2.5 مليار مستخدم بقبضة القراصنة

المزيد

مواضيع ذات صلة

الله اكبر من ان يوصف

التنزيه فاقد للدليل العقليّ والشهوديّ والشرعيّ‏

أصحاب التنزيه يعدّون الحقّ خالياً من الحياة والعلم والقدرة

ليس هناك اختلاف في مسألةٍ ما بقدر الاختلاف في الله تعالى‏

الوحدة الحقيقيّة للوجود والموجود والكثرة الاعتباريّة لهما قمّة

وجود واجب الوجود في نفسه بنفسه لنفسه‏

توحيدُه تمييزُه عن خَلْقه

وحدة الوجود أو وحدة الموجود

البحث القيّم لكاشف الغطاء في وحدة الوجود والموجود

الأصنام عاجزة.. فكيف تُعبد من دون الله؟

ظاهرٌ في غيبٍ وغائبٌ في ظهور

الحقّ سبحانه وتعالى هو عين الوجود وحقيقته.