كان هذا قسمين من عدّة أقسام في الجواب حول الإشكال الوارد على مسألة الشرور، وقد ورد جواب آخر في كتب حكماء الإسلام وهو عبارة عن البحث في فوائد الشرور وآثارها الحسنة، وأن كلّ شرّ مُوَلِّدٌ للخير.

ففي القسم الثاني حول كون الشرور امور عدميّة، يُجاب فيه على أتباع الثنويّة القائلين بوجود أصلَيْن للوجود؛ وبإضافة القسم الأوّل فقد اجيب على المادّيّين الذين يعتقدون بأنّ الشرور هي إشكال وارد على الحكمة الإلهيّة، وعلى مَن استندوا إلى إشكال الشرور في انتقاص العدل الإلهيّ.

ويُعرض القسم الثالث من البحث النظام الجميل والبديع لعالَم التكوين، حيث يمكن اعتباره جواباً مستقلًّا لكن مقنعاً، أو جواباً مُكَمِّلًا ومفيداً للجواب الأوّل.[1]

ولصديقنا الراحل المرحوم بيان موجز حول عجز الفلسفة الغربيّة عن حلّ إشكالات المسائل الواردة في فلسفة الشرق نحن وفلاسفة الغرب: لا شكّ في أن مسألة النظام الأحسن هي من أهمّ المسائل الفلسفيّة. وكما بيّنا في القسم الأوّل فإنّ هذه المسألة كانت السبب في ظهور الفلسفة الثنويّة والمادّيّة والتشاؤميّة. وقَلّما يوجد شخص لم يُعرِ هذه المسألة أهمّيّة واضحة أو يُبيّن فيها رأيه.

فقد استرعت مسألة إشكال الشرور انتباه فلاسفة الشرق والغرب على السواء، إلّا أن فلاسفة الغرب، حسب ما آل إليه عِلمي ودراسَتي، لم يفلحوا في صياغة الجواب القاطع لهذا الإشكال‏[2].

ولقد صادفني أثناء بحوثي في الفلسفات الاوروبّيّة أن الاوروبّيّين لم يتمكّنوا من حلّ هذه الشبهة. في حين قام فلاسفة الإسلام وحكمائه بتحليل ودراسة هذا الإشكال، والحقّ أنّه يجب أن نعترف أنّهم قد أحسنوا الإجابة عنه فحلّوا بذلك لغزاً مهمّاً.

ومن المناسب أن نذكر جملة تخصّ الحكمة الإلهيّة في الشرق وأن نُثني جزيل الثناء على هذه المكتبة المعنويّة الكبيرة. أن الحكمة الإلهيّة في‏ بلاد الشرق هي تراث عظيم وقيّم وُلِد في أحضان نور الإسلام الوهّاج؛ لكن وممّا يؤسَف له لم تسبر أعماق هذا التراث إلّا فئة قليلة وأشخاص معيّنون، وما أكثر الظلم الذي لحق بهذا التراث من قِبل العابثين والأعداء المتعصّبين.

ويعتقد البعض أن الحكمة الإلهيّة الإسلاميّة هي نفسها الفلسفة اليونانيّة القديمة، حيث دخلت الإسلام خِلسة. فأولئك قد وقعوا في خطأ جسيم مرتكبين وعن قصد أو بغير قصد، جناية عظيمة بحقّ الإسلام والمعارف الإسلاميّة.

فنحن نعتقد أن هذه الفكرة إنّما هي وليدة الاستعمار. فما بين الحكمة الإسلاميّة والفلسفة اليونانيّة بون شاسع يشبه إلى حدّ كبير البون الموجود مثلًا بين الفيزياء عند أينشتَين والفيزياء عند اليونان.

وهناك الكثير من الدلائل التي تشير إلى أن حكمة ابن سينا كذلك لم تصل اوروبّا كاملة، إذ لا زال الاوروبّيّون يجهلون هذا التراث القيّم.

وكما ذكرنا في هوامش الجزء الثاني لـ «اصول الفلسفة ومنهج الواقعيّة»[3] فإنّ مقولة ديكارت المعروفة: «أنا أفكّر إذاً أنا موجود»، والتي لقيت رواجاً كبيراً في الفلسفة الاوروبّيّة باعتبارها فكرة جديدة وإلماعة قيّمة، لم تكن غير كلمة جوفاء لا معنى لها. وقد نقلها ابن سينا في النمط الثالث في «الإشارات» في صراحة تامّة ووضوح كامل؛ ثمّ دحضها ببرهان محكم فلو كانت فلسفة ابن سينا تُرجِمَتْ إلى الأوروبّيّين بدقّة، ما كان كلام ديكارت ليكون أساساً للفلسفة الجديدة تحت عنوان «اكتشاف جديد» و«فكرة بِكر». لكن ما العمل والحال أن كلّ شيء مختوم بختم اوروبّيّ‏ يكون مرغوباً وجذّاباً، وإن كان ذلك الشيء كلاماً فاسداً أكل الدهر عليه وشرب»[4].

وللحكيم الباحث والفقيه المتبحّر المعاصر الذي كان وجوده لطفاً من لدن الحقّ سبحانه وتعالى وفقدانه خسارة كبيرة للإسلام والتشيّع وعالَم البشريّة والإنسانيّة المرحوم آية الله أبو الحسن الشعرانيّ تغمّده الله في بحار رضوانه وبحبوحات نعيمه.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

ضمن مجموعة مواكب أم البنين (عليها السلام) العتبة العباسية المقدسة تنهي استعداداتها لافتتاح الموكب الثقافي العام في طريق الزائرين

شعبة التوجيه الديني النسوي تُكمل استعداداتها لاستقبال زائرات الأربعين

المجمع العلمي يفتتح موكب أمير القرّاء في طريق زائري الأربعين للعام الثالث على التوالي

قسم الشؤون الفكرية يعقد اجتماعه الفصلي الثاني لعام 2025م

المزيد

الآخبار الصحية

العلاقة بين الجهاز الهضمي والمزاج

7 علامات على القدمين.. مؤشر لمشاكل صحية خطيرة

9 عادات يومية بسيطة تجعلك أكثر ذكاء وإبداعا

هل يجب تناول مكملات "فيتامين الشمس" في فصل الصيف؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أسرع الطرق لتبريد سيارتك بعد الوقوف تحت أشعة الشمس الحارقة

مشاكل ناقل الحركة CVT وأسباب عدم رضا السائقين عنه ؟

دراسة تكشف تأثيرا خطيرا لـ"تشات جي بي تي" على سلوك المراهقين ؟

أول مفاعل نووي على سطح القمر.. سباق محفوف بالمخاطر بين 3 دول

المزيد

مواضيع ذات صلة

أصحاب القائم هم ورثة الارض

النبي محمد رحمة للناس كافة

التولي للشيطان ضلال حتمي

الفصل لله بين الديانات يوم القيامة

قيمة عمل صدر المتألّهين

كون الشرّ عدماً هو أمر بديهيّ لا يحتاج إلى برهان‏

الشرّ أمر عدميّ وعلّته انعدام علّة الوجود

الشرّ أمر عدميّ

بحث الحكيم السبزواريّ في الردّ على شبهة الثنويّة

كان الإيرانيّون الآريّون يقولون بالثنويّة

الاحسائيّ معتقد بثنويّة (يزدان) و (أهريمن) في لباس الوجود

الشيخيّة يعتقدون بالركن الرابع‏