ولقد (جعل إقامة وتجهيز) هذا البيت ﺑ … وأتى جلالته (؟) … وجلالة هذه الآلهة أدخلت بيتها الذي بناه لها، ولم يعمل له مثيلٌ في الأزل، وقد قَرَّبَ قُربانًا عظيمًا من الخبز والجعة والثيران والعجول والإوز والخمر والسدر وكل الأشياء الجميلة … (وسكان «الأشمونين» يهللون) … بأزهار السوسن عندما كان الإكليل على رءوسهم، الرجال مثل النساء، وصوت تهليل هذه المدينة وصل إلى السماء في حين أن نساء «الأشمونين» (؟) كُنَّ عطشى إلى … الذي خرج من «رع» … آلهة … التي كانت تتعطش إلى جمال … (جماع؟) وقد عظمت؟ ما كان قد حدث؟ … لأجلها رجالًا ونساء لتجعل قلبها يتهلل كل يوم وكل ليلة وإن «نحمت-عاوي» المحبوبة من «تحوت» والإلهة «نوت» في انشراح من أجل ذلك الذي قد عمل لها، وهو الذي عمله ابنها والذي تحبه وهو ابن الإله «تحوت».

«رب التيجان «نقطانب» العائش معافًى وصحيحًا مثل «رع» أبديًّا».
تعليق: تعودُ بدايةُ هذه الفقرة إلى ما جاء في السطر الحادي عشر بمثابة تكملة، ويستمرُّ الكلام على أنه تفصيلٌ للقُرُبات التي أُهديت للمعبد، أما عن المعبد نفسه فلمْ يُذكر لنا عنه أية معلومات، اللهم إلا عن القُرُبات التي كانت لا بد أن تقدم للآلهة، وسكان المعبد قد غمرهمُ السرورُ مِن أجل الهدية الملكية، حتى إن أصواتَ التهليل قد ارتفعتْ إلى عنان السماء، وقد عبر الآلهةُ عن سُرُورهم، وبخاصة الإلهة «نحمت-عاوي» بوصفها سيدة المعبد.

مواضيع ذات صلة

صفط الحناء (ناووس من الجرانيت الأسود)

الحوادث التاريخية التي يُمكنُ استخلاصُها من متن هذه اللوحة في عهد الملك نقطانب

الإله تحوت وآلهة الأشمونين يشكرون الملك

تفسير آخر لعهد النهضة في عهد رعمسيس الحادي عشر

لوحة الملك نقطانب نخت نبف الأول (كان المعبد مقر راحة للمعبود)

الآلهة تبرهن للملك على شُكرها

لوحة الملك نقطانب نخت نبف الأول (الآلهة ينشرح قلبها للبناء الجديد)

لوحة الملك نقطانب «نخت نبف» الأول

آثار الملك نقطانب الأول نقطانبيس بلوزيوم (الفرما)

آثار الملك نقطانب الأول نقطانبيس (فقط)

آثار الملك نقطانب الأول نقطانبيس (وادي النخل السنة السادسة)

آثار الملك نقطانب الأول نقطانبيس (وادي الحمامات)