سودة بنت زمعة

هي أمّ الأسود سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك القرشيّة ، العامريّة ، وأمّها الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية النجارية .

إحدى زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله ، عرفت بالفضل وحسن الأخلاق وحبّ الصدقة ، وكانت من المهاجرات الأوائل إلى الحبشة والمدينة المنوّرة .

روت عن النبي صلّى اللّه عليه وآله بعض الأحاديث ، وروى عنها جماعة .

كانت تحت ابن عمّها السكران بن عمرو ، فلما توفّي تزوّجها النبي صلّى اللّه عليه وآله بعد وفاة السيّدة خديجة بنت خويلد عليها السّلام وقبل زواجه بعائشة بنت أبي بكر .

لم تنجب للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ولدا ، توفّيت أواخر خلافة عمر بن الخطاب ، وقيل :

توفّيت بالمدينة أيام حكومة معاوية بن أبي سفيان في شهر شوال سنة 54 هـ ، وقيل : سنة 55 هـ .

قالت عائشة : إنّ سودة بنت زمعة امرأة فيها حسد .

القرآن المجيد وسودة بنت زمعة

لما تقدّمت في السن خشيت أن يطلّقها النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فنزلت فيها الآية 128 من سورة النساء : وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً . . . }.

في أحد الأيّام طلبت من النبي صلّى اللّه عليه وآله قطيفة خيبرية ، وكان يصعب على النبي صلّى اللّه عليه وآله تنفيذ طلبها فشملتها الآية 28 من سورة الأحزاب : { يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها . . . }.

أراد النبي صلّى اللّه عليه وآله مفارقة ثلاثة من نسائه ، وهنّ : سودة المترجم لها ، وحبيبة بنت أبي سفيان ، وميمونة بنت الحارث ، فقلن له : لا تفارقنا ودعنا على حالنا واقسم لنا ما شئت من نفسك ومالك ، فتركهنّ على حالهنّ وقسم لهنّ ما شاء ، فنزلت فيهنّ الآية 51 من سورة الأحزاب : { تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ . }.

وفي أحد الأيّام خرجت من البيت لقضاء حاجة لها ، فرآها عمر في الطريق ، فسألها عن سبب خروجها ، وأخذ يحاورها ، فلما رجعت إلى البيت أخبرت النبي صلّى اللّه عليه وآله بما جرى بينها وبين عمر من الحوار ، فنزلت فيها الآية 59 من نفس السورة :{  يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ . . . }. « 1 »

__________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 288 و 619 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 368 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 323 و 324 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 484 و 485 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 338 و 339 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 145 ؛ أعلام النساء ، ج 2 ، ص 267 - 269 ؛ أعلام النساء المؤمنات ، ص 450 ؛ أعلام الورى ، ص 141 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 32 ؛ الأنبياء ، ص 5 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 407 ؛ البداية والنهاية ، ج 7 ، ص 144 وراجع فهرسته ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 584 و 585 ؛ تاج العروس ، ج 2 ، ص 385 و 386 ؛ تاريخ الإسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 280 و 593 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 287 - 289 و ( عهد معاوية بن أبي سفيان ) ، ص 158 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 423 - 425 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 147 و 205 ؛ تاريخ الطبري ، ج 3 ، ص 161 - 163 ؛ تاريخ گزيده ، ص 159 و 228 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 84 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 280 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 363 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 239 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج 5 ، ص 199 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 53 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 563 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 601 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 80 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 348 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 455 و 456 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 60 ؛ تهذيب الكمال ، ج 35 ، ص 200 - 203 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 183 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 403 وراجع فهرسته ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 458 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ج 2 ، ص 607 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 166 ؛ جمهرة النسب ، ص 109 ؛ جوامع السيرة النبوية ، ص 26 ؛ الخصال ، ص 419 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 492 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، ج 12 ، ص 352 و 353 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 10 ، ص 191 و 192 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 232 وراجع مفتاح التفاسير ؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ، ص 252 و 253 ؛ رجال ابن داود ، ص 223 ؛ رجال الطوسي ، ص 32 ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 347 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 341 و 342 ؛ زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وأولاده ، ص 68 - 75 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 671 ؛ السمط الثمين ، ص 101 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 265 ؛ السيرة الحلبية ، ج 3 ، ص 314 ؛السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 177 و 254 و 269 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 352 وج 2 ، ص 7 وج 4 ، ص 11 و 293 و 294 و 298 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 34 و 60 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 335 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 52 - 57 ؛ العقد الفريد ، ج 4 ، ص 82 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 300 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 3 ، ص 1956 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 332 - 336 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 110 و 307 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 571 وراجع مفتاح التفاسير ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 716 وج 5 ، ص 521 وج 8 ، ص 41 و 44 و 70 وج 10 ، ص 387 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 25 وج 7 ، ص 267 و 325 وج 8 ، ص 247 وج 11 ، ص 414 وج 12 ، ص 139 وج 14 ، ص 465 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 29 ، ص 707 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 183 وراجع مفتاح التفاسير ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 176 ؛ المحبر ، ص 79 و 92 و 98 ؛ المعارف ، ص 80 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 194 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 118 وج 3 ، ص 1106 و 1115 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 92 و 93 ؛ منتهى الإرب ، ج 2 ، ص 593 ؛ منهج المقال ، ص 400 ؛ نسب قريش ، ص 419 و 422 ؛ نقد الرجال ، ص 413 ؛ نمونه بينات ، ص 251 و 630 و 649 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 16 ، ص 41 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج 2 ، ص 646 .

مواضيع ذات صلة

قصة فتح مكة

التقارب والتشابه بين الامام الحسين (عليه السلام) والأنبياء

ملامح من السنة الفعلية للنبي(صلى الله عليه واله وسلم ) والوصي (عليه السلام )

الصلة بين أهل البيت (عليهم السلام ) وأنبياء أهل الكتاب

أهل البيت (عليهم السلام ) ورثة علم الأنبياء وكتبهم

فاطمة الزهراء عليها السّلام

حمزة بن عبد المطلب

الإمام الحسين بن علي عليه السّلام

الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام

جعفر الطيّار عليه السّلام

بلال الحبشي

بحيرا الراهب