منذ وصول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الى المدينة، شرع ببناء الدولة الإسلامية، فأسس المسجد ليكون منطلقاً، للقيادة، ومركزاً لبناء الدولة إلى جانب مهام المسجد العبادية والفكرية، ثم توجه لتقوية وتعضيد البنية الاجتماعية، فقد ورد أنـّه (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا أقام في المدينة، واستتب أمره، وضع خطـّة تضمّ جميع أطراف المدينة، ومَن هاجر إليها من المسلمين، وذلك لتوثيق أواصر المحبّة والتعاون بينهم.
وفي الثاني عشر من شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة النبوية المباركة، آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بين المهاجرين والأنصار، روي أنّه آخى بين أبي بكر وخارجة بن زيد، وبين عمر وعتبان بن مالك، وبين معاذ بن جبل وأبي ذر الغفاري، وبين حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر، ومصعب بن عمير وأبي أيوب، وبين سلمان وأبي الدرداء.
ولما آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بين أصحابه، جاء علي (عليه السلام) تدمع عيناه فقال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك وتركتني؟ فقال: إنّما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك، فإن ذكرك أحد فقل: أنا عبدالله وأخو رسوله، لا يدّعيها بعدك إلا كذّاب، والذي بعثني بالحق ما أخّرتك إلا لنفسي وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنـّه لا نبيّ بعدي، وأنت أخي ووارثي)
. يقول الشاعر أبو تمام في هذا المعنى:
أخوه اذا عدّ الفخار وصهره * فما مثله أخ ولا مثله صهرُ
وشدّ به أزر النبيّ محمّد ** كما شدّ من موسى بهارونه الأزرُ
لقد كان مشروع المؤاخاة الذي دعا إليه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من أقوى السياسات الإسلامية التي حث عليها القرآن الكريم، فقد ورد بصيغة الحصر في قوله تعالى (إنما المؤمنون إخوة).