هو ⁽¹⁾ أبو الطاهر إسماعيل بن أحمد بن زيادة اللّه التجيبيّ المعروف بالبرقيّ، ⁽²⁾ من أهل القيروان، أخذ عن أبي اسحاق الحصريّ (ت 45٣ ه‍) تآليفه.

دخل إسماعيل بن أحمد الأندلس بعد سنة 4٠٠ ه‍ (١٠١٠ م) و مكث فيها مدّة، فقد كان في مالقة سنة 4٠6 ه‍. ثمّ رحل إلى مصر نحو 4١4 ه‍ ثمّ زار صقلّية و قضى فيها بضعة أعوام على طرفي سنة 4٣٠ ه‍. ثمّ نجده في الإسكندرية سنة 4٣٨ ه‍. و يبدو أنّه في أثناء هذا التجوال اتّصل بنفر منهم أبو القاسم سعيد بن أبي مخلد الأزديّ العثماني و أبو حسن عليّ بن حبش ⁽³⁾ الشيبانيّ الأديب و أبو يعقوب النجيرمي (ت 4٢٣ ه‍) -أخذ عنه كتاب «أدب الكاتب» لابن قتيبة (ت 276 ه‍) - و أبو القاسم عمّار (بن!) محمّد الإسكندراني و أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي البشر (و كان مؤدّبا له) و أخذ عن هؤلاء و عن سواهم.

و كان إسماعيل بن أحمد موجودا في جمادى الثانية من سنة 44١(ص: ل) ⁽⁴⁾.

كان اسماعيل بن أحمد التجيبيّ البرقيّ أديبا بارعا في معرفة الأدب و الشعر خاصّة بالإضافة إلى معرفته باللغة و النحو و البلاغة. و له في النثر أسلوب سهل رصين واضح متين. و كان له نظم عاديّ. و لم يتكسّب بالأدب (ص ١٧٨) . و كان مصنّفا له: شرح على «المختار من شعر بشّار» (صنعه بعيد 4٢٧ ه‍) -الرائق بأزهار الحدائق.

مختارات من آثاره:

- كيف شفي اسماعيل بن أحمد التجيبيّ البرقيّ من مرضه، قال (ص 14-15) :

كنت بمدينة مالقة من بلاد الأندلس سنة ستّ و أربعمائة فاعتللت بها مديدة انقطعت فيها عن التصرّف و لزمت المنزل. و كان يمرّضني حينئذ رفيقان كانا معي يلمّان من شعثي ⁽⁵⁾ و يرفقان بي. و كنت إذا جنّني الليل اشتدّ سهري، و خفقت حولي ⁽⁶⁾ أوتار العيدان و الطنابير و المعازف ⁽⁷⁾ من كلّ ناحية و اختلطت الأصوات بالغناء فكان ذلك شديدا عليّ و زائدا في قلقي و تألّمي. فكانت نفسي تعاف تلك الضروب طبعا و تكره تلك الأصوات جبلّة ⁽⁸⁾، و أودّ (أن) لو أجد مسكنا لا أسمع فيه شيئا من ذينك ⁽⁹⁾، و يتعذّر عليّ وجوده لغلبة ذلك الشأن على أهل تلك الناحية و كثرته عندهم ⁽¹⁰⁾. و إنّي لساهر ليلة-بعد إغفاءة في أوّل ليلتي، و قد سكنت تلك الألفاظ المكروهة و هدأت تلك الضروب المضطربة-و إذا ضرب خفيّ معتدل حسن لا أسمع غيره، فكأنّ نفسي أنست به و سكنت إليه و لم تنفر منه نفارها من غيره. و لم أسمع معه صوتا ⁽¹¹⁾. و جعل الضرب يرتفع شيئا فشيئا و نفسي تتبعه و سمعي يصغي إليه إلى أن بلغ في الارتفاع إلى ما لا غاية وراءه ⁽¹²⁾. و ارتحت له و نسيت الألم. و تداخلني ⁽¹³⁾ سرور و طرب. و خيّل إليّ أن أرض المنزل ارتفعت بي، و أنّ حيطانه تمور حولي ⁽¹⁴⁾ . و أنا في كلّ ذلك لا أسمع صوتا. فقلت في نفسي: أمّا هذا الضرب فلا زيادة عليه. فليت شعري، كيف صوت الضارب و أين يقع من ضربه ⁽¹⁵⁾ ؟ و لم ألبث أن اندفعت جارية تغنّي في هذا الشعر بصوت أندى من النّوّار غبّ القطار ⁽¹⁶⁾ و أحلى من البارد العذب على قلب الهائم الصبّ ⁽¹⁷⁾ . فلم أملك نفسي أن قمت - ورفيقاي نائمان-ففتحت الباب و تبعت الصوت، و كان قريبا منّي، فاطّلعت من وسط منزلي على دار فسيحة، و في وسط الدار بستان كبير، و في وسط البستان شرب ⁽¹⁸⁾ نحو من عشرين رجلا قد اصطفّوا-و بين أيديهم شراب و فاكهة و جوار قيام بعيدان و طنابير و آلات لهو و مزامير ⁽¹⁹⁾ لا يحرّكنها-و جارية جالسة ناحية و عودها في حجرها، و كلّ يرمقها ببصره و يوعيها سمعه ⁽²⁰⁾ . و أنا قائم بحيث أراهم و لا يرونني و كلّما غنّت بيتا حفظته إلى أن غنّت عدّة أبيات و قطعت ⁽²¹⁾ . فعدت إلى موضعي-يشهد اللّه-و كأنّما أنشطت من عقال ⁽²²⁾ ، و كأن لم يكن بي ألم.

- و له من أبيات (ص 125-295)

خلٌّ بلوت خلاله فوجدتها... محمودة في الجهر و الإسرارِ ⁽²³⁾

علقت يدي منه بأروع ماجد... جمّ الفضائل طيّب الإخبار ⁽²⁴⁾

كرمت أرومته، و أشرق وجهه... وصفت خلائقه من الأكدار ⁽²⁵⁾

و شأى الأفاضل و استبدّ برتبة... أعيت على الأدباء و النظّار ⁽²⁶⁾

كم سابق جاراه في مضماره... فكبا، و جاز نهاية المضمار ⁽²⁷⁾

_________________________

1) جميع الأرقام المسبوقة بالحرف: ص (في هذه الترجمة) تشير إلى صفحات كتاب «المختار من شعر بشّار».

2) البرقي نسبة إلى برقة (مقاطعة بين الاسكندرية و طرابلس الغرب: الجانب الشرقي من ليبيا اليوم) .

3) «حبش» بسكون الباء أو فتحها.

4) قدّر الزركلي (الأعلام للزركلي 1:304) وفاته سنة 445 ه‍ (و لعلّها بعد ذلك) .

5) الشعث: التفرّق (لمّ الشعث: جمع الأمور و رتّبها) .

6) خفقت (أخرجت أصواتا) حولي (في جوار مسكني) .

7) العود و الطنبور (بالضمّ) و المعزف (بالكسر) : آلات موسيقية و ترية.

8) الضروب جمع ضرب: العزف على آلة موسيقية. الجبلّة: الطبع.

9) من ذينك الشيئين (صوت العزف و صوت الغناء) .

10) لكثرة اهتمامهم بالطرب.

11) الصوت: الأغنية، النشيد (بخلاف العزف) .

12) إلى ما لا غاية وراءه (بعده، فوقه) : صوت مرتفع جدّا.

13) تداخلني: لزمني، أقام فيّ (استقرّ في نفسي. . .)

14) مار يمور: اضطرب و ماج.

15) الضارب: العازف على الآلة الموسيقية. أين يقع من ضربه؟ (أصوته جميل مثل عزفه؟) .

16) النوار: الزهر الأبيض. القطار: المطر. أندى من النوار: أكثر نضارة و جمالا.

17) الهائم الصبّ: المحبّ الذي هام (تحيّر و اضطرب) من شدّة الحبّ.

18) الشرب (بفتح فسكون) : جماعة يشربون (الخمر) معا.

19) المزمار: آلة موسيقية من آلات النفخ (من قصب أو من أنبوب مشابه للقصب) .

20) أوعى-وعى: حفظ (جعلها الكاتب متعدّية إلى مفعولين، و ليس ذلك عملها. يقصد: أوعاها في سمعه) .

21) قطعت الغناء، انتهت من غنائها.

22) أنشطت من عقال: فكّ عنّي رباط.

23) خلّ (صديق) بلوت (اختبرت) خلاله (صفاته) .

24) علقت يدي (وجدت، ظفرت) . الأروع: الذكيّ. الشريف الخيّر. جمّ: كثير. الإخبار (يقصد: المخبر-حقيقة الإنسان، خلاف ظاهره) .

25) الأرومة: الأصل.

26) شأى: سبق. أعيت على: استحالت، امتنعت. النظّار: (المتكلمون بالمنطق؟) .

27) جرى معه (إلى المجد) كثيرون فكبوا (بفتح الباء: سقطوا) في أثناء الطريق، و جاز (قطع المضمار كلّه) هو إلى الهدف.