( يَقْطَعُ النَّافِلَةَ ) إذَا أَحْرَمَ الْإِمَامُ بِالْفَرِيضَةِ وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ قَطَعَهَا مَتَى أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ وَلَمَّا يُكَمِّلْهَا ، لِيَفُوزَ بِفَضِيلَتِهَا أَجْمَعَ .

( وَقِيلَ ) : وَيَقْطَعُ ( الْفَرِيضَةَ ) أَيْضًا ( لَوْ خَافَ الْفَوْتَ ) أَيْ فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ فِي مَجْمُوعِ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ قَوِيٌّ ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي غَيْرِ الْكِتَابِ ، وَفِي الْبَيَانِ جَعَلَهَا كَالنَّافِلَةِ ، ( وَإِتْمَامُهَا رَكْعَتَيْنِ ) نَدْبًا ( حَسَنٌ ) لِيَجْمَعَ بَيْنَ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَتَرْكِ إبْطَالِ الْعَمَلِ .

هَذَا إذَا لَمْ يَخَفْ الْفَوْتَ ، وَإِلَّا قَطَعَهَا بَعْدَ النَّقْلِ إلَى النَّفْلِ .

وَلَوْ كَانَ قَدْ تَجَاوَزَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ الْفَرِيضَةِ فَفِي الِاسْتِمْرَارِ ، أَوْ الْعُدُولِ إلَى النَّفْلِ ، خُصُوصًا قَبْلَ رُكُوعِ الثَّالِثَةِ ؟ وَجْهَانِ ، وَفِي الْقَطْعِ قُوَّةٌ .

( نَعَمْ يَقْطَعُهَا ) أَيْ الْفَرِيضَةَ ( لِإِمَامِ الْأَصْلِ ) مُطْلَقًا اسْتِحْبَابًا فِي الْجَمِيعِ .