القسم

علوم اللغة العربية

عدد المواضيع في هذا القسم 2749 موضوعاً

النحو

الصرف

المدارس النحوية

فقه اللغة

علم اللغة

علم الدلالة

أخرى

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

مـقايـيـس حركة العمالة لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مـقايـيس الجـودة والرضـا لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مقاييس الإنتاجية لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

تقييم تجربة إعادة الهيكلة (مقاييس الالتزام بالخطة)

2024-11-06

السـيطـرة عـلـى مـقاومـة التـغيـير فـي المنظمـات

2024-11-06

إعـداد خـطـة إعـادة الهـيكـلـة 2

2024-11-06

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

بحث فقهي _ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ

13-5-2021

محافظة صامطة

30-6-2018

توافق الشرط المألوف مع نص قانوني آمر

20-3-2017

The phonology of Australian creoles

2024-04-24

مسؤوليّة التعليم

12-02-2015

HOW SPEED IS DETERMINED

13-9-2020

القسم

1268

04:44 مساءاً التاريخ: 22-10-2014

المؤلف : ابن جني

الكتاب أو المصدر : اللمع في العربية

الجزء والصفحة : ص183- 187

القسم : علوم اللغة العربية / النحو / القسم /

أقرأ أيضاً

القسم

التاريخ: 23-12-2014

3749

القسم

التاريخ: 22-10-2014

1269

القسم

التاريخ: 22-10-2014

5834

اعلم أن القسم ضرب من الخبر يذكر ليؤكد به خبر آخر والحروف التي يصل بها القسم إلى المقسم به ثلاثة وهي الباء والواو والتاء

الباء

فالباء هي الأصل والواو بدل منها والتاء بدل من الواو

والباء تدخل كل مقسم به ظاهرا كان أو مضمرا فالمظهر نحو قولك بالله لأقومن والمضمر نحو قولك به لأنطلقن

ص183

أنشد أبو زيد

( ألا نادت أمامة باحتمال ... لتحزنني فلا بك ما أبالي ) - الوافر -

الواو

والواو تدخل على المظهر دون المضمر تقول والله لأذهبن وأبيك لأنطلقن

التاء

والتاء تدخل على اسم الله وحده تقول تالله لأركبن قال الله سبحانه ( وتالله لأكيدن أصنامكم )

والأصل في هذا كله أحلف بالله فحذف الفعل تخفيفا

ص184

في أكثر الأمر فإن حذفت حرف القسم نصبت الاسم بعده بالفعل المقدر تقول الله لأذهبن أباك لأقومن قال امرؤ القيس

( فقالت يمين الله ما لك حيلة ... وما إن أرى عنك الغواية تنجلي ) - الطويل -

ومن العرب من يجر اسم الله تعالى وحده مع حذف حرف الجر فيقول الله لأقومن وذلك لكثرة استعمالهم هذا الاسم

وتقول أي هالله ذا فتجر الاسم بها لأنها صارت 476ظ بدلا من الواو

وكذلك قولهم في الاستفهام ألله لتذهبن صارت همزة الاستفهام عوضا من الواو وجررت الاسم

ص185

وتقول في التعجب لله لأقومن وتقول من ربي لأذهبن

جواب القسم

والحروف التي يجاب بها القسم أربعة وهي إن واللام وكلاهما للإيجاب وما ولا وكلاهما للنفي تقول والله إنك قائم و والله لتقومن و والله لقد قام و والله لزيد أفضل من عمرو وتقول والله ما قام و والله لا يقوم وربما حذفت لا وهي مرادة قال امرؤ القيس

( فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي ) - الطويل -

أي لا أبرح قاعدا

وقد عقدت العرب جملة القسم من المبتدأ والخبر كما عقدتهما

ص186

من الفعل والفاعل فقالت لعمرك لأقومن ولأيمن الله لأذهبن ف عمرك مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير لعمرك ما أحلف به وقولك لأقومن جواب القسم وليس بخبر المبتدأ ولكن صار طول الكلام بجواب القسم عوضا من خبر المبتدأ وكذلك القول في لايمن الله قال الشاعر

( فقال فريق القوم لما نشدتهم ... نعم وفريق لايمن الله ما ندري ) - الطويل -

و فإن حذفت اللام نصبت على ما تقدم فقلت عمرك لا قمت وأيمنك لا انطلقت

ص187

علم الصرف morphology

هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.

فقه اللغة philology

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.

علم الدلالة semantics

هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.