لم يقف بلاء الامام ومحنته فى أصحابه وخصمه معاوية الى هذا الحد فقد تجاوز البلاء والشر الى ما هو اعظم واشد تلك هي فكرة الخوارج التي لم يقض عليها يوم النهروان وانما قضى على بعض معتنقيها وقد اخذت تتسع ويكثر انصارها وقد خلقوا افظع المشاكل في الحقل الاسلامي فدعوا الى التمرد على حكومة الامام وكان من اهمهم هو الخريت فقد خرج هو وفريق من اصحابه وقد اعلنوا الحرب والعصيان فأرسل الامام إليهم جيشا لردهم الى الطاعة وحربهم ان أبوا ذلك فلحق بهم الجيش فكانت بينهم أولا : مناظرة وجدال ولما امتنع الخريت من الرجوع الى الطاعة وقع بين الفريقين قتال عنيف ولكن لم يتغلب أحدهما على الآخر وهرب الخريت بأصحابه نحو البصرة فرجع جيش الامام ولم يظفر بشيء فأرسل الامام له جيشا آخر اكثر منه عدة وأعظم قوة وأمره بأن يتعقبهم وكتب الى عبد الله بن عباس عامله على البصرة أن يمد الجيش ويزوده بما يحتاج إليه فامتثل عبد الله بن عباس ذلك والتقى الفريقان فكان بينهما أشد القتال وأعنفه وبدت امارة الانحلال والخور في جيش الخريت الا أنه استطاع أن ينهزم بأصحابه فى غلس الليل البهيم فولى هاربا نحو الأهواز فأخذ يبذر الفتنة ويبشر بفكرته بين اولئك البسطاء الذين لم يعوا المفاهيم الاسلامية ولم يتعقلوا أهدافها وواقعها فاستجابوا له وقد أخذ يزهد الاسلام في نفوسهم فمنع العرب من اعطاء الصدقة والنصارى من اعطاء الجزية حتى ارتد كثير من النصارى ممن كان قد اسلم وقد التف حوله جمع كثير من اولئك الاغبياء حتى ظهر امره وقويت شوكته ولكن جيش الامام قد تتبعهم الى ان ظفر بهم فكانت بينهما موقعة ادت اخيرا الى قتل الخريت وفريق من حزبه واخذ قائد جيش الامام ما بقى من اصحاب الخريت اسرى فمن اسلم منهم منّ عليه ومن ارتد استتابه فان اسلم منّ عليه وان لم يسلم اخذه أسيرا معه.

وهكذا أخذت الفتن تتسع وتتزايد فى الحاضرة الاسلامية التي هي تحت سيطرة حكم الامام حتى اوجبت خذلان الامام وقتله وخذلان ولده الحسن في دوره والحقت اضرارا كثيرة في المجتمع الاسلامي جعلته غارقا فى المآسي والشجون.

ان حادثة صفين بما اعقبته من المتارك الفظيعة قد اوجبت تدهور المسلمين وانحطاطهم وتغلب قوى البغي على قوى الحق والاسلام ومهدت الطريق للأمويين أن يتحكموا في رقاب المسلمين وان يستأثروا باموالهم وسائر امكانياتهم وان يسعوا جاهدين في محاربة الاصلاح وسائر النزعات الخيرة حتى ضج المسلمون من جورهم واستبدادهم وظلمهم .