هو الفقيه نجم الدين أبو محمّد عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان ابن أحمد الحكميّ اليمنيّ، ولد (515 ه‍-1121 م) في مدينة مرطان بوادي و ساع من تهامة و نشأ فيها إلى أن بلغ الحلم (529 ه‍) . ثمّ انه ارتحل إلى زبيد (531 ه‍) و اشتغل بالفقه في إحدى مدارسها أربع سنوات.

ذهب عمارة إلى الحجّ، سنة 549 ه‍ (1155 م) . و يبدو أنه اتّصل في أثناء ذلك بشريف مكّة القاسم بن هاشم بن فليتة فأرسله القاسم بمهمّة إلى مصر إلى الخليفة الفاطميّ الفائز بن الظافر و الى وزيره الصالح بن رزّيك. و دخل عمارة مصر في شهر ربيع الأوّل من سنة 550 و مدح الفائز مدحا يوافق هوى الفاطميين فسرّ الفائز منه و أجزل صلته. و في شهر شوّال توجّه عمارة من مصر الى مكّة (و قابل القاسم بن هاشم طبعا) ثم عاد الى زبيد فوصل إليها في صفر سنة 551 ه‍. و حجّ عمارة في تلك السنة مرة ثانية فكلّفه القاسم بن هاشم بمهمّة ثانية إلى الفائز. و لعلّه عاد بعد مدة يسيرة جدّا الى زبيد. ثم استوطن مصر بعد ذلك.

و لمّا قضى صلاح الدين الأيّوبيّ على الدولة الفاطمية مدح عمارة صلاح الدين و نفرا من أهل بيته تقرّبا إليه و تبريرا لحاله الأولى مع الفاطميين. ثم ان عمارة اشترك مع ثمانية من أعيان القاهرة (الفاطميين أو الفاطميي الهوى) و كاتبوا الإفرنج (الصليبيين) و استدعوهم إلى مصر على أن يساعدوهم في إعادة الحكم الى الفاطميين. و أمر صلاح الدين بصلب هؤلاء النفر، بعد أن اعترفوا بما كان منهم، فصلبوا يوم السبت في الثاني من رمضان من سنة 569 ه‍(6/4/1174 م) بعض القبض عليهم (الأحد في 26 شعبان) بأسبوع واحد.

كان عمارة اليمنيّ فقيها شافعيّا شديد التعصّب لأهل السنة، و مع ذلك فقد عمل للفاطميين في حقل السياسة. و قد أحسن الفاطميون إليه إحسانا كبيرا.

و كذلك كان عمارة أديبا بارعا و محدّثا ممتعا و مصنّفا قديرا و شاعرا مقتدرا مجيدا و مصنّفا، له: تاريخ اليمن-المفيد في أخبار زبيد-النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية.

مختارات من شعره:

- أقام الفرنج (الصليبيّون) لجيش من المسلمين كمينا، فعلم قائد الجيش شيركوه بذلك فعاد عن ذلك الطريق و وصل الى الشام سالما. فقال عمارة اليمنيّ (مرّي الثانية اسم ملك الفرنجة: أموري Amauryl) :

أخذتم على الإفرنج كلّ ثنيّة ⁽¹⁾ ... و قلتم لأيدي الخيل: مرّي على مرّي

لئن نصبوا في البرّ جسرا، فإنكم... عبرتم ببحر من حديد على الجسر ⁽²⁾

- قال عمارة اليمني يمدح الإمام العاضد الفاطميّ ⁽³⁾:

لمّا برزت غداة فطرك خاشعا... و شعارك التكبير و التحميد

و عليك من شيم النبيّ و حيدر... للناظرين أدلة و شهود ⁽⁴⁾

شخصت إليك نواظر الأمم التي... ملكتهم لك بيعة و عهود ⁽⁵⁾

حتّى صعّدت على ذؤابة منبر... لو كان عودا ماس ذاك العود ⁽⁶⁾

بشّرت، بل أنذرت، بالحكم التي... فيهنّ وعد صادق و وعيد

ليّنت قاسية القلوب بخطبة... أصغى إليها المجمع المحشود

لا منكر أن تستكين جوارح ... لسماعها أو تقشعرّ جلود

و الوحي ينطق عن لسانك بالّذي... من دونه يتصدّع الجلمود

يوم جلت فيه الخلافة عزّها... و لها الملائكة الكرام جنود

- و قال يمدح أمير الجيوش أبا شجاع شاور بن مجير السعدى، بعد رجوعه من حصن بلبيس:

ضجر الحديد من الحديد، و شاور... في نصر آل محمّد لم يضجر ⁽⁷⁾

زعم الزمان ليأتينّ بمثله... حنثت يمينك، يا زمان، فكفّر ⁽⁸⁾

حمي الوطيس فخاضه بعزائم... علّمن حسن الصبر من لم يصبر ⁽⁹⁾

تلقاه أوّل فارس ان أقدمت... خيل، و أوّل راجل في العسكر ⁽¹⁰⁾

هانت عليه النفس حتى إنه... باع الحياة فلم يجد من يشتري ⁽¹¹⁾

يا فاتحا شرق البلاد و غربها... يهنيك أنّك وارث الإسكندر ⁽¹²⁾

فتح يذكّرنا- و إن لم ننسه -... ما كان من فتح الوصيّ لخيبر ⁽¹³⁾

_____________________

1) الثنية: الطريق في الجبل (و الطريق الفرعية) .

2) لعل «الجسر» الأولى جسر نصبه الافرنج بين شاطئ النيل. عبرتم (قطعتم، مررتم) بجسر من حديد (بعدد كبير من الجند يلبسون دروعا من حديد و يحملون سلاحا من حديد) .

3) في هذه الابيات لمحات من مديح البحتري للمتوكل يوم عيد الفطر (راجع، فوق، ص 2:363-365) .

4) حيدر: علي بن أبي طالب.

5) البيعة: المبايعة بالخلافة (حلف اليمين بالطاعة) . عهود (أخذت لك بالامامة منذ أيام آدم ثم من الأئمة واحدا بعد واحد، منذ أيام علي بن أبي طالب) .

6) ذؤابة منبر: رأس منبر (المنبر الذي لا تصح عليه الخطبة الا للخليفة الامام في الاسلام: الخطبة في الجمعة و العيدين للخليفة أو لمن ينيبه الخليفة عنه. و اذا شهد الخليفة صلاة أو خطبة في مكان فلا يتقدم عليه في ذلك المكان أحد) . لو كان عودا (غصن شجرة) ماس: اهتز في الهواء (لأنه نضر طري لين) . -اهتز المنبر طربا و افتخارا بوقوف الإمام عليه.

7) ضجر الحديد (السيف) من الحديد (لكثرة حروبك و طولها و شدتها) .

8) كفر: أخرج فدية (صدقة) . اذا أقسم المسلم يمينا ثم لم يستطع أن يفي بها وجبت عليه كفارة (صيام ثلاثة أيام، اطعام عدد من المساكين، ذبح بهيمة من الانعام و توزيع لحمها على الفقراء و المساكين، الخ) .

9) الوطيس: قاع القدر العظيمة. حمي الوطيس (كناية عن اشتداد القتال في المعركة) .

10) . . . و أول المشاة في الجيش اقداما و هجوما.

11) باع حياته: نزل الى الميدان و قد عزم على الاستشهاد في سبيل اللّه فلم يجد من يشتري منه حياته (من يقاتله، لأنه بطل شجاع يغلب كل من ينازله) .

12) وارث الاسكندر (المقدوني) في اتساع البلاد التي فتحها الاسكندر.

13) الوصي: علي بن أبي طالب. لما استعصى حصن خيبر على المسلمين 7 ه‍(629 م) تقدم الامام علي و خلع باب الحصن فدخله المسلمون.