هو بهاء الدين أبو حامد أحمد بن عليّ بن عبد الكافي بن عليّ بن تمّام السبكيّ-نسبة الى قرية سبك في المنوفية بمصر-، ولد في القاهرة في العشرين من جمادى الآخرة من سنة 719 ه‍ (9/8/1319 م) .

سمع بهاء الدين السبكيّ الحديث من جماعة من كبار العلماء في مصر و الشام، و أذن له في الفتيا و التدريس و عمره عشرون سنة ثمّ تقلّب في عدد من مناصب القضاء. و انتقل بهاء الدين السبكيّ في أواخر أيّامه إلى الحجاز فلم يلبث إلاّ قليلا حتّى توفّي في مكّة في رجب 1من سنة 773 ه‍ (1372 م) .

بهاء الدين السبكيّ محدّث و فقيه كبير مشهور، و قد فاق أباه شيخ الإسلام تقيّ الدين السبكيّ (ت 756 ه‍) في التدريس. ثمّ له شيء من البراعة في النثر و النظم. و هو مصنّف له: عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح- هديّة المسافر الى النور السافر-شرح مختصر ابن الحاجب (مطوّل) .

مختارات من آثاره:

- افتتح بهاء الدين السبكيّ أحد دروسه (سنة 748 ه‍) بقوله:

الحمد للّه الذي شرح لمن شرع إفادة العلم صدرا، و منح من منع نفسه إرادة الإثم في الدنيا حسنة و في الآخرة أخرى. . .

- و له قصيدة يجمع فيها لفظ «عين!» يقول منها في الغزل:

يطوف على الصحاب بكأس راحٍ... و طافت مقلتاه بآخرين ⁽¹⁾

يطوف على الرفاق من الحميّا... و من خمر الرضاب بمسكرين ⁽²⁾

إذا نجلو الحميّا و المحيّا... شهدنا الجمع بين النيّرين ⁽³⁾

و آخر من بني الأعراب حفّت... جيوش الحسن منه بعارضين ⁽⁴⁾

إلى عينيه تنتسب المنايا... كما انتسب الرماح الى ردين ⁽⁵⁾

نلاحظ سوسن الخدين منه.... فيبدلها الحياء بوردتين ⁽⁶⁾

____________________

1) الراح: الخمر. مقلتاه: عيناه (كل عين طافت بكأس خمر أخرى) .

2) الحميا: الخمر. الرضاب: الريق (ما دام في الفم) .

3) المحيا: الوجه. النيران: الشمس و القمر. جلا: أظهر، كشف عن. (اذا طاف المحبوب على محبيه يحمل الخمر ظهرت لنا الخمر الحمراء و وجهه الابيض كأنهما الشمس و القمر) .

4) جيوش الحسن: بدائع وجهه الجميل (و جناته و عيناه، فمه، الخ) العارض: جانب الوجه، صفحة الخد.

5) ردين (في القاموس) : اسم فرس و اسم رجل. الملموح هنا أنه رجل يصنع الرماح. (لا يأتي الموت الأكيد الا من عينيه، كما أن الرماح الجياد لا تكون الا من صنع ردين) .

6) اذا أطلنا النظر اليه خجل (فاصبح خده الأبيض كالزنبق أحمر كالورد) .