هو نجم الدين أبو الغنائم محمّد بن عليّ بن فارس، ولد في سابع عشر جمادى الثانية 501(أوائل 1108 م) في الهرث على مقربة من واسط (العراق) و نشأ علويّ العاطفة صوفيّ النزعة. زار بغداد و لقي فيها أبا الفرج ابن الجوزيّ الواعظ، و زار الموصل و البصرة، غير أنه قضى معظم أوقاته في الهرث، و كان يرسل منها مدائحه الى الخليفة. و في ترجمته أنه سجن مدّة طويلة. مات ⁽¹⁾ في رابع رجب 592(1196 م) في الهرث.

كان ابن المعلّم شاعرا مطبوعا رقيق الشّعر سهل الألفاظ صحيح المعاني متين التركيب يقول في المدح و الهجاء و الغزل؛ غير أن أكثر شعره في النسيب و وصف الشوق و ذكر الصبابة؛ و كانت تغلب عليه نفحة صوفية. فرزق شعره بذلك كلّه سيرورة على الألسن. و كان بينه و بين سبط ابن التعويذيّ تنافس و هجاء.

مختارات من شعره:

-لابن المعلم قصيدة طويلة يمتزج فيها التصوف بالحماسة، منها:

ردّوا عليّ شوارد الأظعان... ما الدار إن لم تغن من أوطان ⁽²⁾

و لكم بذاك الجزع من متمنّع... هزأت معاطفه بغصن البان ⁽³⁾

أبدى تلوّنه بأوّل موعدٍ... فمن الوفي لنا بوعد ثان ⁽⁴⁾

فمتى اللقاء، و دونه من قومه... أبناء معركة و أسد طعان

نقلوا الرماح، و ما أظنّ أكفّهم... خلقت لغير ذوابل المرّان ⁽⁵⁾

و تقلّدوا بيض السيوف، فما ترى... في الحيّ غير مهنّد و سنان ⁽⁶⁾

و لئن صددت فمن مراقبة العدى... ما الصدّ عن ملل و لا سلوان ⁽⁷⁾

يا ساكني نعمان، أين زماننا... بطويلع، يا ساكني نعمان ⁽⁸⁾

- و له في التصوف و النسيب:

قسما بما ضمّت عليه شفاههم... من قرقف في لؤلؤ مكنون ⁽⁹⁾

إن شارف الحادي العذيب لأقضين... نحبي؛ و من لي أن تبرّ يميني ⁽¹⁰⁾

لو لم تكن آثار ليلى و الهوى... بتلاعه ما رحت كالمجنون ⁽¹¹⁾

______________________

1) تاريخ الكامل 12:124؛ وفيات الأعيان 2:402.

2) أعيدوا أحبابي الذين ظعنوا: سافروا، رحلوا (شاردين: الى مكان لا أعلمه) ، فان الدار اذا لم تغن (لم تكن مغنى: لم يكن فيها سكان) لا تسمى وطنا!

3) الجزع (بكسر الجيم و سكون الزاي أخت الراء) : الوادي، مكان في الوادي ذو نبات، مكان في الوادي يجزعه المارّون (يقطعونه، يمرون فيه) ، اسم لقريتين عند الطائف (كناية عن مكان مقدس) . متمنع: محبوب يأبى على محبيه الوصال. هزأت معاطفه بغصن البان: قوامه و تثنيه أجمل من استقامة غصن البان و من تثنى غصن البان (تحركه في النسيم) .

4) أخلف الوعد الأول فمن يضمن أن يفي بالوعد التالي.

5) نقلوا (حملوا) الرماح: هم شجعان. و ذوابل المران (و الرماح الذابلة: الجافة السمراء، القاسية، القوية) خلقت لهم: أكفهم خلقت للرماح (للحرب) .

6) القوم كلهم محاربون، منهم من يحمل السيوف و منهم من يحمل الرماح.

7) من مراقبة العدى: خوف أن يراني خصومي فيشوا بي أو يؤذوني. الملل: السأم، الكره. السلوان: النسيان.

8) نعمان (بفتح النون) واد وراء جبل عرفات. . طويلع. . . المقصود التغزل بمكان مقدس (كناية عن العزة الالهية) .

9) أقسم بما في أفواههم من قرقف (خمر باردة-كناية عن المعرفة الالهية) في لؤلؤ (أسنان بيض) مكنون (مضنون به على غير العارفين الصوفيين) -كناية عن وضوح الأمر الالهي للصوفي.

10) ان (اذا) شارف (قارب) الحادي (سائق الابل) العذيب (ماء في الحجاز) لأقضين نحيى (لاختارن الموت. و من لي أن تبر يميني: و لكن كيف أستطيع الوصول الى ما أؤمل من الفناء في اللّه و الاتحاد به) .

11) لو لم تكن آثار ليلى (آثار العزة الالهية) بتلاعه (جمع تلعة: مسقط الماء من الجبل) ما رحت (أصبحت) كالمجنون (كمجنون ليلى لا أفكر الا في ليلى العامرية) .