قراء‌ة الفاتحة متعينة في الاوليين من كل صلاة، ولا تجب عينا في ثالثة المغرب، والاخريين من الرباعيات، بل يتخير بينها وبين التسبيح عند علمائنا - وبه قال  أبو حنيفة، والنخعي، والثوري، وأحمد في رواية(1) - لان عليا عليه السلام قال: " اقرأ في الاوليين وسبح في الاخريين"(2).ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام وقد سأله زرارة ما يجزئ من القول في الركعتين الاخيرتين: " أن يقول: سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، ويكبر ويركع "(3) و لأنها لو وجبت في باقي الركعات لسن الجهر بها في بعض الصلوات كالأوليين.

وقال الشافعي، والاوزاعي، وأحمد في رواية: تجب الفاتحة في كل ركعة من الاوائل والاواخر(4)، لان النبي صلى الله عليه وآله قرأ في الاخريين من الظهر بأم الكتاب(5)، ونحن نقول بموجبه إذ هو واجب مخير.

فروع:

أ - تجب الفاتحة في الاوليين خاصة، وقال الحسن: تجب في ركعة واحدة أيها شاء(6) لقوله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل: 20] وعن مالك أنه يجب أن يقرأ في معظم الصلاة، ففي الثلاثية يقرأ الفاتحة في ركعتين، وفي الرباعية تجب في ثلاث إقامة للأكثر مقام الجميع(7).

ب - قال  أبو حنيفة: لا يجب التسبيح ولا القراء‌ة في الاخيرتين بل يجزئه السكوت، ولو لم يقرأ في الاوليين قرأ في الاخيرتين(8).

ج - روي أن التسبيح أفضل من القراء‌ة، وروي العكس، وروي استحباب القراء‌ة للإمام والتسبيح للمأموم، وهو حسن، وروي التساوي، وقال سفيان: يكره القراء‌ة في الاخيرتين(9).

د - لو نسي القراء‌ة في الاوليين قيل: تجب في الاخيرتين لئلا تخلو الصلاة من قراء‌ة، وقيل: لا يسقط التخيير(10).وهو أقوى.

ه‍ - لا يجب فيه ما يجب في الفاتحة من الإخفات.

واختلف في كيفية التسبيح فالأقوى الاكتفاء بقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر مرة واحدة لحديث الباقر عليه السلام(11).

وللشيخ قولان: أحدهما: أن يكرر ذلك ثلاث مرات عدا التكبير فإنه يقول في آخره فيكون عشر مرات، وبه قال ابن أبي عقيل، والمرتضى(12).

وقال حريز بن عبدالله السجستاني: تسع تسبيحات(13).

فأسقط التكبير من الثالث، لقول الباقر عليه السلام: " وإن كنت إماما فقل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله ثلاث مرات ثم تكبر وتركع "(14) وبه قال الصدوق(15).

والثاني للشيخ: اثنتا عشرة مرة فيضيف الله أكبر في الثلاث(16).

والاصل براء‌ة الذمة من الوجوب، فتحمل هذه الروايات على الاستحباب جمعا بين الادلة.

تذنيب: الاقرب وجوب هذا الترتيب عملا بالمنقول، وقد روي عن الصادق عليه السلام: " فقل: الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر "(17) والاولى الاول، لحصول يقين البراء‌ة به.

_____________

(1) المبسوط للسرخسي 1: 19، اللباب 1: 73، المغني 1: 561، الشرح الكبير 1: 560، المجموع 3: 361.

(2) مصنف ابن أبي شيبة 1: 372.

(3) الكافي 3: 319 / 2، التهذيب 2: 98 / 367، الاستبصار 1: 321 / 1198.

(4) الام 1: 107، المجموع 3: 361، فتح العزيز 3: 313، المغني 1: 561، الشرح الكبير 1: 560، المبسوط للسرخسي 1: 18، نيل الاوطار 2: 232.

(5) صحيح البخاري 1: 197، صحيح مسلم 1: 333 / 451، سنن ابي داود 1: 212 / 799، سنن النسائي 2: 165، سنن البيهقي 2: 63.

(6) المجموع 3: 361، المغني 1: 561، الشرح الكبير 1: 560، المبسوط للسرخسي 1: 18، بداية المجتهد 1: 126، نيل الاوطار 2: 233.

(7) بلغة السالك 1: 113، الشرح الصغير 1: 113، المجموع 3: 361، فتح العزيز 3: 313، المغني 1: 561، الشرح الكبير 1: 560، المبسوط للسرخسي 1: 18.

(8) المبسوط للسرخسي 1: 19، عمدة القارئ 6: 8، المجموع 3: 361، فتح العزيز 3: 313، المغني 1: 561، الشرح الكبير 1: 560، نيل الاوطار 2: 233.

(9) تفسير الرازي 1: 216.

(10) قال به الشيخ الطوسي في المبسوط 1: 106، والمحقق في المعتبر: 172.

(11) الكافي 3: 319 / 2، التهذيب 2: 98 / 367، الاستبصار 1: 321 / 1198.

(12) المبسوط للطوسي 1: 106، وحكى المحقق قول ابن أبي عقيل والمرتضى في المعتبر: 178.

(13) حكاه المحقق في المعتبر: 178.

(14) الفقيه 1: 256 / 1158.

(15) الهداية: 31.

(16) النهاية: 76.

(17) التهذيب 2: 99 / 372، الاستبصار 1: 322 / 1203.