هو أبو النّجم الفضل (أو المفضّل) بن قدامة العجليّ، من بني ربيعة بن مالك بن عجل من بني بكر بن وائل. و يبدو أن مولده كان سنة 40 ه‍(660 م) و أن مسكنه كان في ضواحي الكوفة؛ و كان يأوي إلى المساجد.

اتّصل أبو النجم ببني أميّة منذ أيام عبد الملك و مدحهم و مدح الحجّاج أيضا. ثم انّه وفد على هشام (105-125 ه‍) ، و كان قد ناهز السبعين، فأقطعه هشام موضعا في سواد الكوفة يدعى الفرك ⁽¹⁾فكان ينزله إلى ان توفّي، سنة 120 ه‍ (738 م) في الاغلب.

أبو النجم من رجاز الاسلام الفحول المقدّمين المشهورين، و من الطبقة الأولى منهم، و كان مكثرا يقول رجزا و قصيدا فيجيد. غير أن شعره متفاوت فيه الجيّد و فيه الرديء. و ربّما قال بديهة أيضا. أما فنون شعره فهي المديح و الهجاء و الطرد-في وصف الفرس و الابل خاصّة. -و كان مظفّرا في الهجاء: كان يهاجي العجّاج، هاجاه في مربد البصرة فغلبه. و اجتمع الشعراء مرّة عند سليمان بن عبد الملك فأبوا أن يفاخروه رجزا، فقال قصيدا و غلبهم (غ 10:153-154) .

المختار من شعره:

-يرى ابن قتيبة (الشعر و الشعراء 381) أن أرجوزة أبي النجم التالية أجود أراجيز العرب، قال فيها:

الحمد للّه الوهوب المجزل... أعطى، فلم يبخل و لم يبخّل ⁽²⁾

كوم الذرى من خول المخوّل... تبقّلت من أول التبقّل ⁽³⁾

بين رماحي مالك و نهشل... يدفع عنها العزّ جهل الجهّل ⁽⁴⁾

حتى إذا الشمس بدت للقيّل... بالنصف من حيث غدت و المنزل ⁽⁵⁾

جاءت تسامى في الرعيل الأول... و الظل عن أخفافها لم يفضل ⁽⁶⁾

مائرة الأيدي طوال الأرجل... يهدى بها كلّ نياف عندل ₍₇₎

لو جرّ شنّ وسطها لم تحفل... من شهوة الماء و رزّ معضل ₍₈₎

و هي على عذب رواء المنهل... دحل أبي المرقال خير الأدحل ₍₉₎

من نحت عاد في الزمان الأول... على جواب و خليج مرسل ₍₁₀₎

و حبل جلد من جلود البزّل... أملس لا رثّ و لا موصّل ₍₁₁₎

على دموك أمرها للأعجل... تئطّ أحيانا إذا لم تصهل ₍₁₂₎

حتى إذا الشمس اجتلاها المجتلي... بين سماطي شفق مهوّل ⁽¹³⁾

فهي على الأفق كعين الأحول... صغواء قد كادت و لما تفعل ⁽¹⁴⁾

نشّطها ذو لمّة لم تغسل صلـ...ـب العصا جاف عن التغزّل ⁽¹⁵⁾

مختلط المفرق جشب المأكل إلا من القارص و الممحّل ⁽¹⁶⁾

يحلف باللّه، و ان لم يسأل... ما ذاق ثفلا بعد عام أوّل ⁽¹⁷⁾

يمرّ بين الغانيات الجهّل... كالصقر يجفو عن طراد الدخّل ⁽¹⁸⁾

فصدرت بعد أصيل الموصل... تمشي من الردّة مشي الحفّل ⁽¹⁹⁾

مشي الروايا بالمزاد الأثقل... يرفلن بين الأدم المعدّل ⁽²⁰⁾

_____________________

1) الشعر و الشعراء 381؛ راجع القاموس 3:315 «الفرك قرية قرب كلواذى» . و كلواذى (بفتح الكاف) قرية أسفل (جنوب) بغداد (القاموس 1:358) .

2) المجزل: المعطي كثيرا. لم يبخل (بتشديد الخاء) : لم ينسبه أحد إلى البخل.

3) يصف أبو النجم الابل في الابيات التالية. كوم جمع كوماء (عظيمة) الذرى (السنام) . من خول (عطايا) المخول (اللّه تعالى) . تبقلت: زعت البقل. في أول التبقل: أول نبت البقل (أول الربيع) فأسنمت (عظم سنامها) و سمنت.

4) رعت في حماية بني مالك و بني نهشل، فكان عزهم (قوتهم) تدفع عنها جهل الجهال (الذين يفكرون بالغارة عليها) .

5) القيل الذين يقيلون (ينامون بعد الظهر) ، يقصد حتى إذا انتصف النهار.

6) جاءت (إلى الماء) تسامى: رافعة أعناقها لنشاطها. في الرعيل الأول: اول طليعة لسائر الابل (جاءت تشرب قبل جميع الابل لأننا نحن أصحابها أقوى سائر القبائل) . و الظل عن أخفافها لم يفضل: الشمس في كبد السماء و ظل كل شيء تحته تماما.

7) مائرة الايدي: من صفات الابل الكريمة أنها تفتح ما بين أيدي عند الجري (مار: تحرك) . يهدى بها: يهتدى بها، يتبعها. نياف: الجمل الطويل (ما بين العنق و الذنب) المرتفع (كناية عن سرعته) . العندل: الغليظ (كناية عن قوته و قدرته على الجري) . -و مع ذلك فان إبلنا تهدى بها سائر الابل (تسبق الابل) .

8) الشن: الجلد اليابس يقرقع به خلف الابل فتخاف و تنفر. و لكن إبلنا لا تخاف هذا الصوت لأنها كانت شديدة العطش حتى كأن العطش قد أصبح مرضا في جوفها لا يشفى.

9) الدحل: هوة في الأرض. أبو المرقال: رجل من بني عمرو بن تميم: و في القاموس (3:386) كنية لآخرين.

10) من نحت عاد: عظيمة الاجسام (يقصد الابل) . الجوابي جمع جابية: حوض ضخم. الخليج: النهر: المرسل: المتدفق الذي لا يقف.

11) الحبل: الرسن. البزل جمع بازل: الجمل الذي تمت أسنانه فبلغ أشده (أربع سنوات) . حبل جلد من جلود (غامضة المعنى) ؛ المقصود: لها ارسان جديدة (و رحال جديدة) !

12) الدموك: بكرة عظيمة تكون على البئر لرفع الماء. أمرها للأعجل: يبدأ باستعمالها (باستقاء الماء) اسرع الواصلين إلى الماء. تئط: تحدث صوتا من مرور الحبل عليها. إذا لم تصهل: إذا لم تستطيع أن تصهل كالخيل (لأنها خشب) .

13) اجتلاها: رآها. سماط: صف، طبقة. الشفق: احمرار الأفق عند المغيب. مهول: مختلف الألوان (لوجود غيوم قريبة من الأفق) .

14) كعين الاحول (!) . صغواء: مائلة للغروب. قد كادت (تغيب) و لكن لم تفعل (لم تغب بعد) .

15) نشطها: سمنها (أحسن رعايتها) . راع ذو لمة لم تغسل (لا يهتم بغسل شعره لأن كل اهتمامه منصرف إلى حسن القيام على الابل التي في عهدته) .

16) مختلط المفرق: مشعث الشعر (لا يفرق شعره بالمشط و لا يتعهده بالدهن) . جشب (غليظ) المأكل. القارص و الممحل: اللبن إذا حمض كثيرا أو قليلا (كناية عن أن هذا الراعي يبقى أبدا مع أبله و لا يرجع إلى المدينة أو إلى بيته) .

17) يقسم أنه لم يذق ثفلا (حبا كالعدس أو الفول) و لم يتغذ إلا باللبن. بعد عام أول: منذ العام الماضي.

18) يمر بالغواني فلا يهتم بهن، كما لا يهتم الصقر باصطياد الدخل (الطائر الصغير) . لأنه، لطول مكثه في البادية البعيدة عن العمران، قد نسي حياة الغزل.

19) فصدرت: شربت و رجعت عن الماء. الاصيل: ارتفاع النهار (وقت العصر) . من الردة: من كثرة ما شربت (كناية عن أن قبيلة الشاعر قوية تشرب ابلها حتى ترتوي قبل أن يجوز لإبل القبائل الأخرى أن تشرب) الحفل: الممتلئة ضروعها لبنا (تمشي بتثاقل) .

20) كما تمشي الابل التي تحمل الروايا (أوعية الماء) متثاقلة على مهل و بحذر لئلا تصاب أوعية الماء التي تحملها بأذى. رفل اختال في أثوابه. الأدم الجلد المصنوع أوعية للماء. المعدل: المتوازن (وعاء من كل جانب) .