بدأ الأدباء في العصر الأمويّ يقصدون إلى النقد ويتجادلون في تقديم بعض الشعراء على بعض وفي خصائص هؤلاء الشعراء، ولكن على غير منهاج واضح ولا حبّا باستخراج قواعد عامّة: لقد بقي النقد في هذا العصر آراء شخصية وملاحظات عابرة، قال محمّد بن سلاّم الجمحي في كتابه «طبقات الشعراء» (ليدن، ص 75-76):

لمّا هرب الفرزدق من زياد بن أبيه في العراق أتى سعيد بن العاصي، وهو والٍ على المدينة أيام معاوية بن أبي سفيان، فاستجاره. فأجاره سعيد. وكان الحطيئة وكعب بن جعيل الشاعران في مجلس سعيد، فأنشد الفرزدق سعيدا يمدحه:

ترى الغرّ الجحاجح من قريشٍ... إذا ما الأمر في الحدثان عالا ⁽¹⁾

بني عمّ النبيّ ورهط عمرو... وعثمان الألى غلبوا فعالا ⁽²⁾

قياما ينظرون إلى سعيدٍ... كأنّهم يرون به هلالا

فقال الحطيئة (لسعيد): هذا، واللّه، الشعر، لا ما كنت تعلّل به منذ اليوم (ممّا كان ينشدك كعب بن جعيل)، أيّها الأمير! فقال كعب بن جعيل (للحطيئة): فضّل (الفرزدق) على نفسك ولا تفضّله على غيرك. فقال (الحطيئة): بلى، واللّه، أفضّله على نفسي وعلى غيري.... ثمّ التفت الحطيئة إلى الفرزدق وقال له: يا غلام، لئن بقيت لتبرزن علينا!

وفي «طبقات الشعراء» أيضا (ليدن، ص 107، راجع 110):

قال الاخطل لابنه مالك: انحدر إلى العراق حتّى تسمع من جرير والفرزدق وتأتيني بخبرهما. فلقيهما مالك ثم أتى أباه فقال: جرير يغرف من بحر، والفرزدق ينحت من صخر. فقال الأخطل: فجرير أشعرهما!

وكان عكرمة بن جرير قد سأل أباه جريرا عن الشعراء، فقال جرير في الأخطل: إنّه يجيد نعت الملوك ويصيب صفة الخمر (طبقات الشعراء 113) وفي الاغاني (1:75): «سمع الفرزدق شيئا من نسيب عمر (بن أبي ربيعة) فقال: هذا الذي كانت الشّعراء تطلبه فأخطأته وبكت الديار؛ ووقع عليه هذا!

________________________________________

1) الاغر: الابيض، الوجيه. الجحجاح: السيد. الحدثان: الاحداث العظام، المصائب. عال: ثقل على الناس.

2) بنو عم النبي: من بني هاشم اسرة الرسول. رهط عمرو وعثمان: من بني أمية؛ وهاتان الاسرتان عماد قبيلة قريش كلها. الفعال: العمل الحميد. غلبوا فعالا: فاقوا جميع الناس بأعمالهم الحميدة.